tag:blogger.com,1999:blog-11931927912062927022024-02-07T16:11:14.190-05:00FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAFUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.comBlogger51125tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-56368246640428314182014-06-25T23:18:00.001-05:002014-06-26T09:40:54.844-05:00LAGUNAS DE SIECHA, PARQUE NACIONAL NATURAL CHINGAZA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRCSfDvgX5IlrdC_eCWfFP30tXpjBBSG4_-9RoHFF_K9gXxGU4UIcBpdhkz-e0oZqo4bvJvZjePKcXbYi0FWInv47ZOpnbx-liw9O2QJGXj8MupZyhoWwPeakGlW1qTstrfoXpdQI5Kb78/s1600/IMG_0257+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRCSfDvgX5IlrdC_eCWfFP30tXpjBBSG4_-9RoHFF_K9gXxGU4UIcBpdhkz-e0oZqo4bvJvZjePKcXbYi0FWInv47ZOpnbx-liw9O2QJGXj8MupZyhoWwPeakGlW1qTstrfoXpdQI5Kb78/s320/IMG_0257+copy.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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Las iglesias, capillas y ermitas fueron los nuevos espacios de culto que la evangelización impuso a los nativos del continente americano. Los Muiscas, que en muchas ocasiones fueron reducidos a pueblos de indios o poblados doctrineros, antes de la llegada de los conquistadores rendían tributo a sus deidades en espacios naturales. Posiblemente los más importantes fueron las lagunas de páramo. El altiplano Cundiboyacense está enmarcado por cadenas de páramos que se levantan por encima de los 3.000 metros, como los de Guerrero, Guatavita, Gacheneque, el Tablazo, Iguaque y Chingaza. En sus alturas se resguardan numerosas lagunas, huellas de antiquísimas glaciaciones, pero sobre todo, templos ancestrales y santuarios de paisajes casi únicos en el planeta.</div>
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<span style="font-size: x-small;">En el páramo de Siecha se encuentran frailejones de más de 5 metros de altura</span></div>
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El páramo de Chingaza, ubicado al oriente de Bogotá, en los municipios de Guasca, La Calera, Choachí y Fómeque resguarda algunas de esas lagunas que fueron unos de los principales centros de adoración para la comunidad Muisca, y donde se desarrollaba la ceremonia conocida como "Correr la tierra", ardua travesía entre las lagunas sagradas, descrita por Juan Rodríguez Freyle en <i>El Carnero</i>. En estos días no deja de ser impresionante la hazaña que constituían quienes en una carrera de muchos kilómetros y días en medio de las montañas y los páramos de la cordillera oriental, buscaban dejar sus ofrendas en los cuerpos de agua para conseguir el favor de los dioses. Aunque la visión dada por Freyle tiene el sesgo tradicional de la historia contada por los conquistadores, cronistas y religiosos españoles, se puede leer según su relato que la ceremonia era un evento multitudinario, una fiesta colectiva en torno a la comunión entre hombre y naturaleza en honor a las deidades creadoras del universo Muisca.</div>
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El oro que para los Muiscas era una porción del sol, máxima deidad, representada en un elemento natural, fue para los conquistadores el motor de empresas inimaginables por los ancestros. Algunas descripciones recogidas por Liborio Zerda en su obra <i>El Dorado</i>, muestran que la ceremonia muy posiblemente tuvo lugar en la Laguna de Siecha y no en Guatavita. Y tal fue el reconocimiento de las dos lagunas como centros de culto, que desde la colonia en adelante se emprendieron numerosas iniciativas para desecarlas y extraer las presuntas riquezas de sus fondos. En el caso de Siecha, el primer intento fue llevado a cabo por Pedro y Miguel Tovar, el general Francisco de Paula Santander y Miguel Pey, sin resultado alguno. Las empresas más sonadas sin embargo fue las emprendidas en 1856 por Bernardino y Joaquín Tovar en sociedad con Guillermo París y Rafael Chacón, quienes al lograr un descenso de tres metros en el nivel del agua, hallaron entre otras, una balsa de oro; y posteriormente en 1870 por Enrique Urdaneta y George Crowther quienes murieron al asfixiarse en el túnel cavado para desaguarla faltando apenas tres metros para terminar el socavón. (Zerda, 1947). La mencionada balsa lastimosamente desapareció en el incendio y naufragio de la embarcación que la llevaba hacia un museo europeo, sumándose a la enorme lista del patrimonio arqueológico colombiano, saqueado y usurpado por otros países.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaOZpJMZDvl7EHhRVSTruz17dRhLgsEaQfbnXCLxAJ3taUaKKVVslya3YKU85NwottpWEv2nnqshZsZ-67lMG83036HKIRcVS3lqiWygU11gNmAHxXIU0UCTpLS2M0UFOfreoDuu5how53/s1600/IMG_0203+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaOZpJMZDvl7EHhRVSTruz17dRhLgsEaQfbnXCLxAJ3taUaKKVVslya3YKU85NwottpWEv2nnqshZsZ-67lMG83036HKIRcVS3lqiWygU11gNmAHxXIU0UCTpLS2M0UFOfreoDuu5how53/s1600/IMG_0203+copy.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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<span style="font-size: x-small;">El embalse de Tominé desde los páramos de Siecha</span></div>
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Visitar la laguna de Siecha puede ser un buen pretexto para acercarse a una municipio que se debate como el punto de confluencia de las tierras frías de la sabana, el páramo y las tierras templadas del Guavio. Guasca, además de las Lagunas y su páramo, tiene otros lugares que vale la pena conocer, como el Parque Central, que sigue siendo un lugar de encuentro y ocio para la comunidad, o como la Capilla de Siecha, antiguo centro de adoctrinamiento de los Dominicos, construido en el siglo XVII.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNBLWsBwX30-xEJH_6XGmKiG0SkWJg5oVUITfAwze76IpTsDOmdv_4FtWbseJHD6frYLT4Dh8ITdr9ezH8qy4EHDCudr9_VjKu_inzhftrfmcvnMSdH6IX3JYKVjyft4um-wtT21ACuNhf/s1600/Siecha2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNBLWsBwX30-xEJH_6XGmKiG0SkWJg5oVUITfAwze76IpTsDOmdv_4FtWbseJHD6frYLT4Dh8ITdr9ezH8qy4EHDCudr9_VjKu_inzhftrfmcvnMSdH6IX3JYKVjyft4um-wtT21ACuNhf/s1600/Siecha2.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Capilla de Siecha, construcción del siglo XVII declarada Monumento Nacional</span></div>
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El ascenso a las lagunas comienza en el municipio de Guasca donde se recomienda abordar el colectivo a la vereda Pasohondo; allí, un aviso de parques naturales marca el ingreso. A partir de este punto hacen falta un par de horas caminando por un carretero veredal, para llegar a la cabaña. Es fundamental haber hecho la reserva en la oficina de parques naturales (Cr. 10 No. 20-30, Bogotá) o en su defecto llegar antes de las 10 AM, puesto que el cupo de ingreso es de 40 personas al día.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXSdO_6SyTPRd5ymWic4A4rEqTPkbirzOdeGepPpPpz8vue0Xy1fyTUofvQRcpeX-scK3QNdhGkbmOgvy_7FU0_QwKatOX3Ix4dGX23x4daCHdwzD3x7rY-EEVyxnB8IEsOfu7Tum4Zhq1/s1600/Siecha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXSdO_6SyTPRd5ymWic4A4rEqTPkbirzOdeGepPpPpz8vue0Xy1fyTUofvQRcpeX-scK3QNdhGkbmOgvy_7FU0_QwKatOX3Ix4dGX23x4daCHdwzD3x7rY-EEVyxnB8IEsOfu7Tum4Zhq1/s1600/Siecha.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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Luego, ya en medio del ambiente del páramo, con la niebla, los frailejones y una ruta que a menudo cruza cojines de agua y pantanos, se llega a la más pequeña de las lagunas conocida como América (Guaiaquiti en lengua Chibcha). En adelante es posible continuar hasta la laguna intermedia llamada Fausta o Tivatiquica, y remontar una pequeña cuesta para llegar a Siecha, ubicada a mayor altura, y desde donde se puede emprender el ascenso a las peñas que la resguardan y así poder tener una panorámica general del sector, e incluso del valle del Río Teusaca, los embalses de Tominé y San Rafael, y el cerro de Pionono en Sopo, que desde los 3.600 metros de altura aparece apenas como una pequeña colina. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSh8imqZEXWLdwFNwz1Mwicyk5Hx06mXQdKOlkw7Cy1t_U9zkXVnhbExAt1pMtSovLxVks4t_qVUZATJqO0R4lgB43Qtm5yFDR7t81gnP53VxQVVixPtk52O3OWkD9NI_lzu4PLRoCOWsI/s1600/IMG_0204+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSh8imqZEXWLdwFNwz1Mwicyk5Hx06mXQdKOlkw7Cy1t_U9zkXVnhbExAt1pMtSovLxVks4t_qVUZATJqO0R4lgB43Qtm5yFDR7t81gnP53VxQVVixPtk52O3OWkD9NI_lzu4PLRoCOWsI/s1600/IMG_0204+copy.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
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En general el parque Nacional Natural Chingaza, con sus extensas áreas de páramo, y la diversidad de fauna y flora que la caracteriza, es sin parte fundamental del patrimonio natural del departamento y la ciudad de Bogotá, pues allí, a más de 3.000 metros de altura, nace el agua que consume la mayoría de bogotanos, y municipios de las provincias del Guavio y Oriente. Más allá de los valores históricos que se manifiestan en el área de las lagunas, son sus condiciones ambientales las que más se resaltan. Es bien sabido que los páramos andinos son un ecosistema único, y en el caso de Siecha, encontrarse a tan poca distancia de la ciudad de Bogotá hace de este sector del parque natural un destino imperdible para todo caminante o naturalista. Más aún cuando se puede percibir en el camino de ascenso que la frontera agrícola ha ganado altura y antiguas zonas de páramo han sido sustituidas por especies exóticas como el pino, o han dado lugar a cultivos de papa. Esta situación demuestra que a pesar del régimen de protección de las áreas del sistema de parques naturales, una buena parte de la zona de amortiguación de páramos y bosques permanece bajo una constante amenaza que se agudiza cuando existen limitadas posibilidades de acceso a la tierra para la población rural, lo que termina traduciéndose en un conflicto entre la conservación y la subsistencia de los campesinos.</div>
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<i><b>TEXTO: FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIA</b></i></div>
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<i><b>FOTOS: Fundación Senderos y Memoria - Santiago Rincón Leuro</b></i></div>
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FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-61165830572772705512013-08-13T23:47:00.002-05:002013-08-13T23:47:32.410-05:00CATEDRAL DE SAL DE ZIPAQUIRÁ: ¿MARAVILLA O PARQUE DE DIVERSIONES?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1njtNOTuarWXY1H6Hw3P1iLFOC3ku9GfdlFt8CLKX0-v9FJ3w2Qvy0WRH4cg8FAzabiam8qP9W6QbGBg671lEzebiJgkAMIXKsy3DQw-taSVxM_GxVkRAefAnrxRr9hCZUBwwkT0cqr-C/s1600/IMG_8709.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1njtNOTuarWXY1H6Hw3P1iLFOC3ku9GfdlFt8CLKX0-v9FJ3w2Qvy0WRH4cg8FAzabiam8qP9W6QbGBg671lEzebiJgkAMIXKsy3DQw-taSVxM_GxVkRAefAnrxRr9hCZUBwwkT0cqr-C/s320/IMG_8709.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Nave central de la catedral de Sal de Zipaquirá</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Catedral de Sal
de Zipaquirá es sin duda uno de los atractivos turísticos más recomendados por
los mismos bogotanos. Muchos citadinos y en general turistas de diferentes
regiones de Colombia y otros países, visitan toda la semana la Catedral,
principalmente los fines de semana. Algunos aprovechan el recorrido del Tren
Turístico de la Sabana para hacer más interesante el plan al aprovechar el
corredor férreo y los paisajes sabaneros por donde corre. Sin embargo, al
visitarla se percibe que a pesar de ser un negocio rentable para empresarios y
habitantes de la región, la gestión del atractivo turístico en función de su
conservación es un tanto discutible.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK0KzTQH1ealuP9Aae-gnBY_jfsNK2VhZpalRVhEkvHCt0olY6SZIngfjg_gVdbZCxAy14cuIXj2vbdlGofc6703sPSwdOvmyD2Rf54C2J5Xs9xwIO8r5nvbCz13JWWitsYuueLTkATKAs/s1600/IMG_8729.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK0KzTQH1ealuP9Aae-gnBY_jfsNK2VhZpalRVhEkvHCt0olY6SZIngfjg_gVdbZCxAy14cuIXj2vbdlGofc6703sPSwdOvmyD2Rf54C2J5Xs9xwIO8r5nvbCz13JWWitsYuueLTkATKAs/s320/IMG_8729.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Detalle del medallón en marmol, réplica escultórica de la creación de Adán, célebre fresco de la Capilla Sixtina</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Una de las mayores
dificultades cuando se abre al turismo cualquier destino es gestionarlo de una
manera eficiente y sostenible, esto es, preservarlo para que futuras generaciones
puedan disfrutarlo y, por qué no, seguir sacando partido económico de él, pero en coherencia con sus valores históricos, ambientales y culturales. Lo
que se ve en la catedral es una gestión perniciosa del atractivo turístico, que
lo desvirtúa, que lo pervierte generando una pérdida de identidad
del mismo. La catedral, es en efecto uno de los principales atractivos
turísticos de Colombia, por su imponencia, la grandiosidad de sus naves y la
solemnidad que imprimen a sus espacios las tallas en roca de sal, sus
esculturas y sobre todo por el hecho de ser una construcción subterránea. Esto
se da en medio de un contexto ligado a la devoción, a la minería y a la
importancia de la sal en la historia de Colombia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv9EgiwD2t8Eqaxourb5Ohoy-vDNh5reJbBQOfpDpky-I216s0ezLLaRiZGjans6fV15nj572wnS6UeYKrel_8GUzV6iYRprX_FbuSNop1V_1gRoXtHvCpLIJVOg8B857ntIpSVS_lIUgK/s1600/IMG_8728.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv9EgiwD2t8Eqaxourb5Ohoy-vDNh5reJbBQOfpDpky-I216s0ezLLaRiZGjans6fV15nj572wnS6UeYKrel_8GUzV6iYRprX_FbuSNop1V_1gRoXtHvCpLIJVOg8B857ntIpSVS_lIUgK/s320/IMG_8728.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">Detalle de una de las bóvedas de la Catedral, esculpidas también en piedra de sal</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Al diversificar los
atractivos y ofertas de un atractivo turístico se corre el riesgo de
desvirtuar su contexto, al añadir elementos que son innecesarios o podrían realizarse en otras zonas, no dentro del atractivo principal. Esta
condición poco a poco le imprime a la Catedral de sal un tono de parque de
diversiones, donde además del interés estético que genera la construcción en sí
misma y su función devocional, confluyen también espectáculos de luces y
música, espacios comerciales, ventas de crispetas, pantallas con apariencia
navideña<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y maquinas para sacar muñecos
de peluche con una tenaza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZQBfiKH-hhQ-LzD4jGwDlJbFpx9SU11faFZLMrUVuPPgN9sSZP96r48pb7WqNAoSx8V7CFppYceSF4tmS7JLdRopMYLoWQ7E1eOK1kA4ZdXCrN8-VpDmvcrBvmq_Z1gqUb57CsAkmZKbJ/s1600/IMG_8740.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZQBfiKH-hhQ-LzD4jGwDlJbFpx9SU11faFZLMrUVuPPgN9sSZP96r48pb7WqNAoSx8V7CFppYceSF4tmS7JLdRopMYLoWQ7E1eOK1kA4ZdXCrN8-VpDmvcrBvmq_Z1gqUb57CsAkmZKbJ/s320/IMG_8740.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">Tiendas de artesanías y recuerdos en el sector comercial de la Catedral</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ante tal panorama preocupa la preservación de la cultura y el patrimonio; la
inclusión de tantos elementos ajenos al fin de la Catedral, parece banalizar lo
que podría ser un recorrido que provoque reacciones emocionales basadas en la monumentalidad, sin recurrir a elementos sórdidos como luces,
música y <i>souvenirs</i>, todo bajo el amparo de ser "único subterráneo en el mundo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2WBF9tKvvV70Oa4NZoig2GpxpgUWFrLJrfc9Mc5PrmwMnjFWvWUtUe26ysXVJm4qRPy1K7A7ssEqh_b9ZnMc_CfT5l4WjQtCh33M8-QdI9ETt8Kq9pWmuNwStK4lCVIZwg9HY2VD_LPDM/s1600/IMG_8679.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2WBF9tKvvV70Oa4NZoig2GpxpgUWFrLJrfc9Mc5PrmwMnjFWvWUtUe26ysXVJm4qRPy1K7A7ssEqh_b9ZnMc_CfT5l4WjQtCh33M8-QdI9ETt8Kq9pWmuNwStK4lCVIZwg9HY2VD_LPDM/s320/IMG_8679.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">Túnel de acceso a la Catedral</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Por otro lado, es
preciso señalar otros elementos que no concuerdan mucho con el papel del guía,
pues ellos mismos alientan el ruido y afirman a los turistas que “pueden
llevarse la sal que quieran”, cuando debieran preservar el orden y fomentar
unas conductas positivas, por ejemplo, recordando a los visitantes que no
deberían tocar las paredes de la catedral para poder preservarla de futuros deterioros
a largo plazo, al cual seguramente se llegará tras décadas de visitantes tocando las formas y texturas minerales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftLi55Y1KvFvtVsaKKkE5zB9TeqcZvnYo2heETnzMF1xIB7KLA5k-4fiD4oW39ZCMLnjdxb0vZ5SyKp1bA4ZnOydoDVdPEpA-udJyCIKmW0TA0STvV6EiS7i6nBrpAElSXWUUc_20dqnL/s1600/IMG_8621.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftLi55Y1KvFvtVsaKKkE5zB9TeqcZvnYo2heETnzMF1xIB7KLA5k-4fiD4oW39ZCMLnjdxb0vZ5SyKp1bA4ZnOydoDVdPEpA-udJyCIKmW0TA0STvV6EiS7i6nBrpAElSXWUUc_20dqnL/s320/IMG_8621.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Estación de ferrocarril de Zipaquirá</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sin embargo, no
deja de ser recomendable visitar la Catedral, y de paso recorrer el renovado
centro histórico de Zipaquirá, su Catedral, obra de Fray Domingo de Petrés, su
plaza y la Estación del ferrocarril, sede actual de la casa de cultura del
municipio, y en el que se demuestra que en los pueblos de Colombia puede
dársele nuevos usos a los bienes patrimoniales que están sumidos en el olvido y
el deterioro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><i><b>TEXTO: ARANTZA MARDONES - UNIVERSIDAD DE DEUSTO, BILBAO / SANTIAGO RINCÓN LEURO</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><i><b>FOTOS: SANTIAGO RINCÓN LEURO - FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIA</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYG2gHQymg65VDuqJVLJunx0C_9aYs-wauSPR6yX_fpNhGdw-k2OuRSo_S_X6VARu_VTNzQD1SLb_4yTYUrZ9IRMDjoID9uXDLpsinCCyRGLMCFqo8K3XW15dvTND1jtRzerTO3h_eFn1d/s1600/IMG_9614.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYG2gHQymg65VDuqJVLJunx0C_9aYs-wauSPR6yX_fpNhGdw-k2OuRSo_S_X6VARu_VTNzQD1SLb_4yTYUrZ9IRMDjoID9uXDLpsinCCyRGLMCFqo8K3XW15dvTND1jtRzerTO3h_eFn1d/s320/IMG_9614.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Barrio Quinta Camacho, Chapinero</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
"Atenas Suramericana" era el mote por el cual se conocía popularmente a Bogotá, en razón del agitado movimiento cultural y literario que se daba en la ciudad hacia finales del siglo XIX. Este apelativo sin embargo no reflejaba lo que se vivía en las calles del entonces pequeño poblado, que aunque era capital del naciente país, padecía una lamentable situación sanitaria. Con la carencia de un adecuado sistema de alcantarillado los ciudadanos arrojaban basuras y aguas residuales a las calles, para que las lluvias las arrastraran a los ríos San Francisco y San Agustín, convertidos estos en cloacas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyU1jcuh44bueeCLQknaC6m21yjTlyJvIcac2Urj2HvUjIGQbiKqI4VMWAB3Ov304AAx2lNC4rMJZJDbfyxDgyttUHz0c_wN4EEmlfZZUv1u1sbKIrkJPmRf_WUfzhlX_MM86DN2Ud0H6Z/s1600/IMG_9560.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyU1jcuh44bueeCLQknaC6m21yjTlyJvIcac2Urj2HvUjIGQbiKqI4VMWAB3Ov304AAx2lNC4rMJZJDbfyxDgyttUHz0c_wN4EEmlfZZUv1u1sbKIrkJPmRf_WUfzhlX_MM86DN2Ud0H6Z/s320/IMG_9560.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">En Chapinero se conservan construcciones que evidencian el pasado rural del barrio, con sus haciendas y casas quintas</span></div>
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Entre tanto al norte de la ciudad, en camino hacia el pueblo de Usaquén, se gestaba una especie de suburbio capitalino: Chapinero, cuyo origen se remonta a comienzos del siglo XIX, cuando en la zona vivía un zapatero gaditano llamado Antón Hero Cepeda, quien fabricaba unos zapatos llamados "Chapines". Durante el siglo XIX, el sector se pobló de familias de la aristocracia bogotana que establecieron allí sus quintas de recreo en función de su estratégica posición, y en busca de mejores condiciones de salubridad. Fue tal su relevancia como territorio que allí se estableció la que sería una de las más grandes iglesias de Bogotá: Nuestra Señora de Lourdes.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc6OhfwKieDe7mr3PlWDeQOj9LMoLkCGim1K7HCIqe730-jVU2-sO0z47o7M7ymO4Xox1tzneC_IukJDO28W6zIW2d2P73cDp5xesm2mdfxMq6Sadh-Gh4xjn8X9VI0oUcw_0piU9YRys-/s1600/IMG_3024.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc6OhfwKieDe7mr3PlWDeQOj9LMoLkCGim1K7HCIqe730-jVU2-sO0z47o7M7ymO4Xox1tzneC_IukJDO28W6zIW2d2P73cDp5xesm2mdfxMq6Sadh-Gh4xjn8X9VI0oUcw_0piU9YRys-/s320/IMG_3024.JPG" width="240" /></a></div>
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<span style="font-size: x-small;">Capilla de los Santos Apóstoles del Gimnasio Moderno, obra de Juvenal Moya que se destaca por el uso del concreto y la vivacidad de sus vitrales</span></div>
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Ya entrado el siglo XX, la densidad de Bogotá empujó sus límites hacia los contornos rurales. Hacia el norte, muchos de los espacios de haciendas o campos, fueron parcelados y se levantaron allí numerosos barrios, como San Martín, La Merced, Sagrado Corazón y Sucre, y durante las tres primeras décadas, otros barrios como Quinta Camacho y Granada. En sus barrios creció además una nueva generación de la aristocracia criolla, personajes cultos que viajaron o estudiaron en Europa y trajeron consigo una variedad de modismos y refinamientos que modelaron la estampa del "Cachaco", típico bogotano de antaño que se caracterizaba por su elegancia, acento y refinamiento, convertidos luego en estereotipo del chapineruno. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZOfzt-3c7sYVnFnVc9ko2Ltg33_jBg-ONlY1hQOfTfaiIAMre0_cIOedu9ZxcpmnMWqrXOohUujLh8eTOKc1QLv1hi9sDPp2F0DuqLTWkyRVSppYw9umb7sGLXWhqbaz_VbYrpAQnZFrt/s1600/IMG_9421.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZOfzt-3c7sYVnFnVc9ko2Ltg33_jBg-ONlY1hQOfTfaiIAMre0_cIOedu9ZxcpmnMWqrXOohUujLh8eTOKc1QLv1hi9sDPp2F0DuqLTWkyRVSppYw9umb7sGLXWhqbaz_VbYrpAQnZFrt/s320/IMG_9421.JPG" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Una de las casas tradicionales de la población de una naciente clase media, que buscó asiento en espacios diferentes del centro, como el barrio Sucre, en proximidad a donde hoy se encuentra la Pontificia Universidad Javeriana</span></div>
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Contar la historia de Bogotá entre los siglos XIX y XX es un ejercicio incompleto si no se menciona al sector, poblado de urbanizaciones que, de la misma forma que Teusaquillo, mostraron pinceladas de una arquitectura cada vez más infuenciada en modelos europeos como el Tudorbethan, estilos góticos ingleses, franceses o neocoloniales en general y adaptaron muchos de sus elementos formales en casas y quintas, e incluso barrios de población obrera o de clase media. Igualmente a lo largo del siglo, obras como el tendido de la primera línea del tranvía (ocupado hoy por la Carrera 13), la construcción de la carretera central del norte (prolongación de la carrera Séptima hacia el norte), o el establecimiento del ferrocarril del norte (cuyo trazado inicial hoy ocupa la Avenida Caracas), estrecharon los vínculos de la ciudad y el antiguo suburbio.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPN544wCIhrgr-wlGaqYl_XBinbsP6sbpmQgmNAUdWFPgUo1DRGxi5gl28kdvn0ceFU864efzBOXPhvhfPv-YK_3urlEa9Zi4UBo3zlGobczHzSpn8HIh75DTbPtVHpKa9C6irJ_h0asgW/s1600/IMG_5888.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPN544wCIhrgr-wlGaqYl_XBinbsP6sbpmQgmNAUdWFPgUo1DRGxi5gl28kdvn0ceFU864efzBOXPhvhfPv-YK_3urlEa9Zi4UBo3zlGobczHzSpn8HIh75DTbPtVHpKa9C6irJ_h0asgW/s320/IMG_5888.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Barrio Granada (Carrera 5ª con Calle 67), con sus típicas casas influenciadas por el estilo Tudor Victoriano</span></div>
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Durante el siglo XX Chapinero fue además epicentro de la cultura. Numerosos teatros como el Cinelandia, el Astor Plaza, el Trevi o el Metro Riviera, entre muchos otros, después de un gran apogeo, entraron en una etapa de decadencia sin freno; reconvertidos luego en iglesias o cines porno, y los que tuvieron mejor suerte, en sitio de eventos o bares, como el Libertador o el Royal Plaza. (Especial multimedia de El Tiempo sobre los teatros de Chapinero <a href="http://www.eltiempo.com/Multimedia/el-anden/chapinero/">http://www.eltiempo.com/Multimedia/el-anden/chapinero/</a>) </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6pGCw-enASXcnpY_HV5Kfm7bZKkhb9WuWME6orHkKctFz363_K_qAyUpTjkWa3MV2gDSmgaKqJtV5nN0jZ0P94flPTLSl7CMkwhrz47ca2Ovc5jhgK8U67ICt6J5RmjqJGYxxxMXuecf/s1600/IMG_0223.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6pGCw-enASXcnpY_HV5Kfm7bZKkhb9WuWME6orHkKctFz363_K_qAyUpTjkWa3MV2gDSmgaKqJtV5nN0jZ0P94flPTLSl7CMkwhrz47ca2Ovc5jhgK8U67ICt6J5RmjqJGYxxxMXuecf/s320/IMG_0223.JPG" width="240" /></a></div>
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<span style="font-size: x-small;">Castillo del Mono Osorio en el barrio Rosales</span></div>
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Hoy Chapinero, aunque es una localidad reconocida por sus opciones de entretenimiento, por los lujosos restaurantes de la Zona G de Quinta Camacho, la Zona Rosa o el Parque de la 93, o por su actividad comercial y empresarial, encierra un vasto patrimonio urbano, fiel testigo del desarrollo de la modernidad en la ciudad y su desprendimiento del pasado colonial y republicano. Patrimonio representado en numerosos monumentos, en barrios declarados Sector de Interés Cultural, como Granada, Emaus, Sucre y Quinta Camacho; en imponentes construcciones como las iglesias de Lourdes, la Porciúncula, Chiquinquirá o la capilla de Cristo Rey, el Gimnasio Moderno, el Seminario mayor, la Sinagoga Adat Israel; el tradicional restaurante Las Margaritas, el más antiguo de Bogotá y fiel representante de las cocinas tradicionales del Altiplano Cundiboyacense; Parques como el del Chicó y el Virrey; o en área rural, vereda del Verjón Bajo, los bosques, caminos y quebradas de los cerros orientales, como La Vieja o Las Delicias. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM0-hR9hyphenhyphenOyLh17n6Uaqs6Svsm1PkPpQJg5aAkgVAPpEbPdUQIWHuo7kSSMguKit8CARVUioQl-_qhoayD4xnKsT1f0PedWBbEkfAuZovjxFelzHsBDyBbbX3fIjQaNoa3kMRaP4y-e6mT/s1600/IMG_6193+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM0-hR9hyphenhyphenOyLh17n6Uaqs6Svsm1PkPpQJg5aAkgVAPpEbPdUQIWHuo7kSSMguKit8CARVUioQl-_qhoayD4xnKsT1f0PedWBbEkfAuZovjxFelzHsBDyBbbX3fIjQaNoa3kMRaP4y-e6mT/s320/IMG_6193+copy.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Quebrada de la Vieja, en el barrio Emaus (Carrera 2 con calle 71), parque que da inicio a uno de los caminos que se interna en los Cerros Orientales de Bogotá</span></div>
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Chapinero, a pesar de la presión inmobiliaria que se lleva por delante algunos inmuebles dignos de conservarse, podría ser perfectamente uno de los ejes del turismo cultural de la ciudad, acostumbrada con el tiempo a considerar que su patrimonio es solamente aquel relacionado con la colonia, la influencia española, o los bienes muebles que reposan en sus museos y casas coloniales.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4iz48QfuxMnAcFOATG0W5BCdGy1fjCxcQYjmLM2ncpWRdP-mY7Zw6G4KfRQrtUMw0wOv1QEDP5V5a9R5SVU3qpvDeDGoFRBhS7-n1198hZcXNWisXiUrCzHuZYxucoaXSpUsNTiC7k8YQ/s1600/IMG_7788.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4iz48QfuxMnAcFOATG0W5BCdGy1fjCxcQYjmLM2ncpWRdP-mY7Zw6G4KfRQrtUMw0wOv1QEDP5V5a9R5SVU3qpvDeDGoFRBhS7-n1198hZcXNWisXiUrCzHuZYxucoaXSpUsNTiC7k8YQ/s320/IMG_7788.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Parque del Chicó (Carrera 7ª con calle 92), vestigio de la antigua Hacienda del Chicó, propiedad de Mercedes Sierra, hoy parque público</span></div>
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<b><i>FOTOS Y TEXTOS: FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIA</i></b></div>
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FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-37719701342386581602013-07-04T10:23:00.000-05:002013-07-04T10:23:33.365-05:00LOS CAMINOS HISTÓRICOS DE LA REAL EXPEDICIÓN BOTÁNICA - ARTÍCULO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS-7Ghrmj3nDuz8lBeRKMuGlopAM9kI6jvTXgfmP9tL2lEQxWWpwJWfZ7Uzc0VvW0h-thUAVeyadxBFjYTez9Nzj0qq7GvakaXAYFeTkRqWMFA5LTiVTcty71Ok8haTElpWHOhb2Pid5uv/s702/Captura+de+pantalla+2013-07-04+a+la(s)+10.01.32.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS-7Ghrmj3nDuz8lBeRKMuGlopAM9kI6jvTXgfmP9tL2lEQxWWpwJWfZ7Uzc0VvW0h-thUAVeyadxBFjYTez9Nzj0qq7GvakaXAYFeTkRqWMFA5LTiVTcty71Ok8haTElpWHOhb2Pid5uv/s320/Captura+de+pantalla+2013-07-04+a+la(s)+10.01.32.png" width="227" /></a></div>
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El último número de QUIROGA, REVISTA DE PATRIMONIO IBEROAMERICANO de la Universidad de Granada, incluye un artículo basado en una investigación desarrollada por la Fundación Senderos y Memoria, sobre un diagnóstico de patrimonio y conservación en caminos vinculados con la obra y vida de José Celestino Mutis y la Real Expedición Botánica. Compartimos con ustedes el enlace para que accedan a la publicación virtual, que además es posible descargar en formato PDF y los invitamos a leer los restantes artículos. </div>
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ENLACE REVISTA</div>
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<a href="http://revistaquiroga.andaluciayamerica.com/index.php/quiroga">http://revistaquiroga.andaluciayamerica.com/index.php/quiroga</a></div>
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ENLACE ARTÍCULO</div>
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<a href="http://revistaquiroga.andaluciayamerica.com/index.php/quiroga/article/view/38/36">http://revistaquiroga.andaluciayamerica.com/index.php/quiroga/article/view/38/36</a></div>
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FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-63909682814651687552012-12-25T22:26:00.002-05:002012-12-25T22:57:01.296-05:00PROVINCIA DE UBATÉ, CUNDINAMARCA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0_Soso_45VaR3A8SdFSni3lmiX4eVAaoBg1NN3oE2g0LsQsN8qfYP3GydqYk2rMEksHN7crP6RgtuvfHbMYKyll7Hqt8NtsmKjzHG0iPQAUoVSExX-eI4TKXo1TKrZPK_06TZLnwvXrZi/s1600/Diapositiva3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0_Soso_45VaR3A8SdFSni3lmiX4eVAaoBg1NN3oE2g0LsQsN8qfYP3GydqYk2rMEksHN7crP6RgtuvfHbMYKyll7Hqt8NtsmKjzHG0iPQAUoVSExX-eI4TKXo1TKrZPK_06TZLnwvXrZi/s320/Diapositiva3.JPG" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Laguna de Fúquene</span></div>
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La cultura Muisca, habitante del altiplano cundiboyacense era una de las más numerosas del actual territorio de Colombia. Antes de la llegada de los españoles existían ya varios poblados dispersos por la sabana de Bogotá, y el altiplano, de los cuales algunos conservan aún sus nombres originarios. En el año de 1538, en una accidentada expedición liderada por Gonzalo Jiménez de Quesada, los españoles llegan al territorio del altiplano, y en su azarosa ruta hasta la sabana de Bogotá, ingresan al altiplano por la región donde ahora se asienta Vélez, en Santander, Chiquinquirá en Boyacá, y por el territorio que hoy conforma la provincia de Ubaté.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghda5KnmUjJfL0PPG9aZDlO73XZrin39kwbd_fE3d1YeEhQqo2NKsenOU7K3m5yNlT7tsyLyG-8ig4BCRSAS0rK7uyTUTNwVoxag88F3R5Cf9IrVDkD_iSI9xEk_BNY90kmn21ryphGIcE/s1600/Diapositiva2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghda5KnmUjJfL0PPG9aZDlO73XZrin39kwbd_fE3d1YeEhQqo2NKsenOU7K3m5yNlT7tsyLyG-8ig4BCRSAS0rK7uyTUTNwVoxag88F3R5Cf9IrVDkD_iSI9xEk_BNY90kmn21ryphGIcE/s320/Diapositiva2.JPG" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Basílica Menor de Ubaté</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
La provincia de Ubaté, limita hacia el norte con el departamento de Boyacá, al oriente con la provincia de Almeidas, al occidente con la provincia de Rionegro, y al sur con la provincia Sabana Centro, regiones de Cundinamarca que como esta, que enfrenta acelerados procesos de industrialización que ponen en riesgo su entorno natural y su vocación campesina. Sin embargo, aproximarse a la provincia y visitar sus pueblos y veredas, es una oportunidad para conocer una de las regiones de más diversas de Cundinamarca en cuanto a patrimonio natural y cultural se refiere: páramos, lagunas, formaciones rocosas con vestigios prehispánicos, arquitectura colonial, iglesias y capillas, infraestructura ferroviaria, y un notable arraigo campesino expresado en la producción de productos como el maíz y los lácteos, pero así mismo intensas actividades mineras y agrícolas que van en detrimento de su medio ambiente y sobre las cuales las autoridades municipales y departamentales debe emprender acciones para su regulación.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaeuXCEJfdI8rzieKh0d1yHjE9Ho8V_lqSdA__n8YjPDLLEVXLeEjmwfWERdCLo7ZAfaIEqklMnKyjQjPn31EPK4N6JEC0Pi0YlrVZhvTzZdCnrja8YlQ28c1O4e3R8Cl_NTjkO_JB3KBF/s1600/F%C3%BAquene.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaeuXCEJfdI8rzieKh0d1yHjE9Ho8V_lqSdA__n8YjPDLLEVXLeEjmwfWERdCLo7ZAfaIEqklMnKyjQjPn31EPK4N6JEC0Pi0YlrVZhvTzZdCnrja8YlQ28c1O4e3R8Cl_NTjkO_JB3KBF/s320/F%C3%BAquene.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Laguna de Fúquene</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
El valle donde se asienta una buena parte de la provincia corresponde al lecho de una antigua laguna de la que quedan como vestigios las lagunas de Palacio, Cucunubá y Fúquene. Actualmente la laguna de Palacio es un humedal cubierto casi en su totalidad por juncos y vegetación lacustre; la de Cucunubá aún conserva una buena porción de su espejo de agua pero también acusa un notable retroceso, debido en parte a la implementación de sistemas de riego que alteraron su cuenca y la comunicación entre los dos cuerpos de agua. Fúquene, que se deriva del vocablo Muisca "Lecho de la zorra", es por su parte el cuerpo natural de agua más grande del departamento pero también uno de los más amenazados. En el curso de los últimos 60 años ha perdido más de la mitad de su volumen pues sus orillas constantemente son desecadas para prolongar la frontera agrícola, y la contaminación derivada de la actividad agrícola ha propiciado el crecimiento acelerado del buchón y el jacinto, plantas que cubren un buen porcentaje del espejo de agua. Sin embargo (porque el agua tiene memoria), en épocas de invierno la laguna inunda una buena parte de las propiedades que rodean su orilla, recuperando lo que históricamente le ha sido arrebatado.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF7iM-8GyBzb9Jsnw65meTyQIwGVY4nx3J7ws30uBGwhc4vTEmGKdH1YNDjzNvipJiRu7OvGcpXoVZJ2wG0UzJuenTrhHPzuKWuxPkysXKrLC-S0HREqmDDmyBK3yXuGkCYocW0q_2nJEG/s1600/Diapositiva3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF7iM-8GyBzb9Jsnw65meTyQIwGVY4nx3J7ws30uBGwhc4vTEmGKdH1YNDjzNvipJiRu7OvGcpXoVZJ2wG0UzJuenTrhHPzuKWuxPkysXKrLC-S0HREqmDDmyBK3yXuGkCYocW0q_2nJEG/s320/Diapositiva3.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Municipio de Fúquene</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
La laguna fue un importante centro ritual para las cultural precolombinas habitantes del altiplano cundiboyacense, pero a partir del siglo XIX diversas empresas intentaron su desecamiento, de las cuales una de los más ambiciosas fue liderada por José Enrique París en 1852, quien impulsó la construcción de un túnel para acelerar la pérdida del cuerpo de agua. La construcción del ferrocarril del Norte, hizo que la laguna se convirtiera en uno de los escenarios naturales más visitados por las familias santafereñas, y a su vez con la adquisición de la isla el Santuario, por parte del poeta Antonio María "el Jetón" Ferro, esta se convirtió en una de las sedes del grupo poético de la Gruta Simbólica. Con la llegada del ferrocarril por su parte, se levantó una notable infraestructura que incluye las hoy abandonadas estaciones de Susa y Simijaca y un túnel a la orilla de la laguna.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXeGa1-tOqp3MyXPNANkI5ALCGVnNpfJIM1LSnkOjOCj_V6jtYAh7if4GGRsS-M8nbxBS3CAuyXM17Tv6etrgOqhP35O2-sCsK5oIU9b_R1oFvWDPbiiNR9CGC1j3LZr0FX0V009HRDJf5/s1600/Diapositiva4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXeGa1-tOqp3MyXPNANkI5ALCGVnNpfJIM1LSnkOjOCj_V6jtYAh7if4GGRsS-M8nbxBS3CAuyXM17Tv6etrgOqhP35O2-sCsK5oIU9b_R1oFvWDPbiiNR9CGC1j3LZr0FX0V009HRDJf5/s320/Diapositiva4.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Estación del ferrocarril del norte en Simijaca</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
En el municipio de Ubaté se erige la Basílica Menor, una de las principales obras de la arquitectura religiosa de influencia gótica del país. Sin embargo para la memoria de la región tal vez el templo que tiene mayor relevancia histórica sea la capilla doctrinera de Sutatausa, epicentro de la evangelización en el valle de Ubaté, y donde aún se conservan algunas de las máquinas de tortura utilizadas por los españoles en su afán de expandir la religión católica. Es tristemente célebre el suicidio colectivo en el que perecieron cientos de indígenas en 1541 al lanzarse desde el filo de las peñas de Sutatausa, ante la afrenta que supuso la evangelización forzada y la esclavización de la que fueron objeto; en los numerosos bloques de piedra de las laderas del farallón se conservan algunos vestigios de pictogramas que representaban su cosmovisión y se mantienen junto a algunos caminos como una de las más notables huellas del pasado prehispánico de la provincia.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdpDaHECdW6cUXXi-ew15dDNg4n9JlcpMqzfrsPo6Ae6ohlg21V4mGkOa1Gp_FutFEU9En35RAZMhe5q4WfN5N4xG4XB0A9DIEmaNSYQGcZT6ZRKcsukfVziePeKmBmV8c_K2HO2JOjOx8/s1600/Diapositiva1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdpDaHECdW6cUXXi-ew15dDNg4n9JlcpMqzfrsPo6Ae6ohlg21V4mGkOa1Gp_FutFEU9En35RAZMhe5q4WfN5N4xG4XB0A9DIEmaNSYQGcZT6ZRKcsukfVziePeKmBmV8c_K2HO2JOjOx8/s320/Diapositiva1.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Capilla doctrinera de Sutatausa</span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyxGRiEH-59kazFB1pjCZh_Ca_MfSgdjUU8sD842LZsYMOmrLoYOJmPw5QV6miKbEha2k9nF-2_ZG3TLbQcL-BQuT-uYayF1Ln1oM_WfJvovVZEWQrjch6exyHEcmExV97VoXeggm1r7S/s1600/Diapositiva2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyxGRiEH-59kazFB1pjCZh_Ca_MfSgdjUU8sD842LZsYMOmrLoYOJmPw5QV6miKbEha2k9nF-2_ZG3TLbQcL-BQuT-uYayF1Ln1oM_WfJvovVZEWQrjch6exyHEcmExV97VoXeggm1r7S/s320/Diapositiva2.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Peñas de Sutatausa</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Además de Ubaté, Sutatausa, Simijaca y Susa, forman parte de la provincia los municipios de Fúquene, Lenguazaque, Guachetá, Tausa, Carmen de Carupa y Cucunuba. Este último, uno de los municipios de Cundinamarca que mejor evocan un pasado colonial de casas uniformes y calles empedradas. En cuanto a los recursos naturales que enmarcan la región, son notables los páramos del Soche, Peñalisa y Rabanal y el pico Sicuara, sin contar con tradición artesanal basada en el uso del junco que crece en la laguna de Fúquene, y la gastronomía típica de la región con platos como el mute de maíz pelado con pata, y otros que recogen influencias de regiones vecinas como Boyacá e incluso Santander.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilIZhXpyeGpDujEDp0t6L1R294ZfSMRAZ9G7iqidLkUCsec2vMETnc_4-N7SczCP1WqVOXZL6gv4qgIDXMQtbE73Tpx7Owvv3z19YJW7IGf4UcPpnmkL_uHkLYqVvxB3ohvc5Jx81GawB-/s1600/Diapositiva1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilIZhXpyeGpDujEDp0t6L1R294ZfSMRAZ9G7iqidLkUCsec2vMETnc_4-N7SczCP1WqVOXZL6gv4qgIDXMQtbE73Tpx7Owvv3z19YJW7IGf4UcPpnmkL_uHkLYqVvxB3ohvc5Jx81GawB-/s320/Diapositiva1.JPG" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Camino prehispánico en las peñas de Sutatausa</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los numerosos atractivos patrimoniales de la provincia demandan acciones para su recuperación y conservación; Respecto al patrimonio natural la creación de reservas como la del páramo de Rabanal en Guachetá son iniciativas que deberían favorecer la conservación de los ecosistemas propios de la montaña, pero que no frenan el avance de la minería. A pesar de acciones como la formulación de una estrategia para el manejo ambiental de la cuenca Ubaté-Suárez (Documento Conpes 3451, 2006) y medidas tomadas por la CAR como la construcción de un canal perimetral, no han sido suficientes para la preservación del cuerpo de agua de la laguna de Fúquene. Respecto a la preservación del patrimonio arqueológico, el Centro de Historia y patrimonio Cultural de Sutatausa ha emprendido acciones para su inventario y registro, elemento que debe ser base para la formulación de planes de manejo por parte de entes como el Ministerio de Cultura y el ICAHN, que garanticen el acceso a tales recursos sin comprometer su preservación. Adjuntamos enlace al documento de reconocimiento, documentación y registro de sitios con arte rupestre en Sutatausa:<br />
<br />
<span style="color: blue; font-size: x-small;"><a href="http://openarchive.icomos.org/989/1/1.PROYECTO_ARTE_RUPESTRE_SUTATAUSA_INTRO.pdf">http://openarchive.icomos.org/989/1/1.PROYECTO_ARTE_RUPESTRE_SUTATAUSA_INTRO.pdf</a></span><br />
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpmez6Nru4bH5qWOB_w4ABo252HmeH7O-TpWQG4DDsdnpbEjUlcZ6mgYpROyviuFIND1G4QQIRNMIGTintc9B3iUSDmAmkPJ9jxiOW7sMxWxCzYJxShPnF3l_T3UH8K8g1cDxV9H3x8VBe/s1600/Diapositiva4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpmez6Nru4bH5qWOB_w4ABo252HmeH7O-TpWQG4DDsdnpbEjUlcZ6mgYpROyviuFIND1G4QQIRNMIGTintc9B3iUSDmAmkPJ9jxiOW7sMxWxCzYJxShPnF3l_T3UH8K8g1cDxV9H3x8VBe/s320/Diapositiva4.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iglesia de Susa</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>Textos: Fundación Senderos y Memoria</b></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b>Fotos: Santiago Rincón Leuro</b></i></div>
</div>
FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-25505298220647845832012-03-12T23:39:00.001-05:002012-09-21T12:23:58.521-05:00MUSEO DEL ORO, BOGOTÁ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYWrwJx5DdfQ22PyZQdJMTM8ylck9WsRa8R4QiBUWe_6OJ7m4owgo4ydjiqrEauiZjPhMlqUvz1ebHxOgEqil0uIKF7ekQvK5PkmPvOZ8rpQxGYCCdC2s_V8I3d0Pk_N3Hty9BjHF0mOv/s1600/Museo+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYWrwJx5DdfQ22PyZQdJMTM8ylck9WsRa8R4QiBUWe_6OJ7m4owgo4ydjiqrEauiZjPhMlqUvz1ebHxOgEqil0uIKF7ekQvK5PkmPvOZ8rpQxGYCCdC2s_V8I3d0Pk_N3Hty9BjHF0mOv/s320/Museo+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br />
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<div style="text-align: justify;">
En el año de 1892 el presidente Carlos Holguín, ordenó el envío de 122 piezas que conformaban el tesoro Quimbaya, a una exposición conmemorativa del cuarto centenario de la conquista de América en la ciudad de Madrid. Una vez allá, decidió regalar las piezas a la reina María Cristina de Habsburgo, como símbolo de agradecimiento por su mediación en un conflicto limítrofe con Venezuela, finalmente ganado por Colombia. Desde entonces las piezas reposan en el Museo de América en Madrid. (<span style="font-size: x-small;"><i>Pablo Gamboa. El tesoro de los Quimbayas, 2002</i></span>). Este es apenas uno de los casos que evidencian el saqueo del patrimonio arqueológico del país, en este caso por parte de sus mismos gobernantes. </div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjzRV7h0QHIlfnwxUSh2MlURvye-6eeKlWz0-Q5H3z01ACprGLlAOMhqqxRTzQni8SbsGEDgQoAE5QuC6HQ47TRPZQcsmEHQ5TqnQMSqivmg49QK13bIjHhjllLkFD5thIGU-YFmDM7lo_/s1600/Museo+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjzRV7h0QHIlfnwxUSh2MlURvye-6eeKlWz0-Q5H3z01ACprGLlAOMhqqxRTzQni8SbsGEDgQoAE5QuC6HQ47TRPZQcsmEHQ5TqnQMSqivmg49QK13bIjHhjllLkFD5thIGU-YFmDM7lo_/s320/Museo+2.jpg" width="240" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
La historia de América ha estado signada por el saqueo de su cultura, sus recursos naturales y humanos, sus costumbres y evidentemente su patrimonio arqueológico. Tras la llegada de los españoles se llevó a cabo un proceso sistemático de apropiación de piezas de plata, oro y todo aquello que pareciera valioso para los conquistadores. Igualmente durante la colonia varias iniciativas procuraron desecar lagunas como las de Guatavita y Siecha con el fin de extraer ofrendas depositadas allí en ritos ancestrales. En alguna medida lo consiguieron. Pero lo que sí ha perdurado hasta nuestros días es el saqueo derivado de la guaquería, que podría ser también un síntoma de la falta, por un lado, de valoración de ese patrimonio, y por otro, de la falta de opciones para muchos campesinos dado lo que podría representar el hallazgo de una pieza para su economía familiar.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfO5tI9L4odSvY3huAvpmf4ook5zjh2nhwRN0xbxAI-NAa4SYgRa5k32C-ZuxdkHs67o34KVqnYwbzQ0yV1GceIdgtMh6AukZdncT0Hn-eMdW4djLOdDXWpwVZzrLOlae9vAT7QHPMjMdV/s1600/Museo+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfO5tI9L4odSvY3huAvpmf4ook5zjh2nhwRN0xbxAI-NAa4SYgRa5k32C-ZuxdkHs67o34KVqnYwbzQ0yV1GceIdgtMh6AukZdncT0Hn-eMdW4djLOdDXWpwVZzrLOlae9vAT7QHPMjMdV/s320/Museo+5.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Así como el tesoro Quimbaya fue hallado por guaqueros, recuperado por el gobierno y luego perdido de nuevo, muchas piezas se encuentran en manos de diferentes coleccionistas privados y redes de tráfico ilegal. Y otras como el Poporo Quimbaya y la balsa muisca afortunadamente fueron recuperadas. El Poporo, recuperado en 1939 fue adquirido para la época por la suma de $3.000 a una mujer que lo conservaba; es esta la pieza que dio origen a la colección del Museo de Oro del Banco de la República, la cual cuenta con más de 35.000 piezas de orfebrería en oro, cobre, plata, bronce, y más de 12.000 de cerámica, lo que la hace la colección de arte precolombino más grande del mundo.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQvWO8jco7rEjBfm4Ipq13MNywvDYHqlqlPvqphSXynVetd71KJlxBkuasNyku47rDu_hretDl7G88SKFN-rMpvvn3VxT3001HJs-K5xsZONOwwPvqXAvpJ8KGg-HSpLUpGvjIfbrEG8aB/s1600/Museo+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQvWO8jco7rEjBfm4Ipq13MNywvDYHqlqlPvqphSXynVetd71KJlxBkuasNyku47rDu_hretDl7G88SKFN-rMpvvn3VxT3001HJs-K5xsZONOwwPvqXAvpJ8KGg-HSpLUpGvjIfbrEG8aB/s320/Museo+3.jpg" width="320" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
Las salas de Museo presentan un amplio recorrido por las culturas prehispánicas del territorio colombiano como los Sinués, Taironas, Calimas, Muiscas, Tumacos y Quimbayas, y su arte orfebre representado en joyas, utensilios de uso doméstico y de uso ceremonial, y artículos que reflejan la riqueza de su cosmogonía. Así mismo se destacan piezas confeccionadas en técnicas diversas como el repujado, la filigrana, y en particular la tumbaga que consistía en una aleación de oro y cobre en proporciones de 30% y 70% respectivamente. Algunas de las piezas de motivos más finos se obtenían gracias a la técnica de la cera perdida, basado en el uso de un molde de arcilla recubierto con una capa de cera, una nueva capa de arcilla, y el vaciado del metal caliente en el espacio que ocupaba la cera.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkIIiuLGkJluLYDNoto4VH1EBwGJ-VvzRy02WiZ93vlnfL98UeRbjEqqfrJkZFHi-eLmlv-QS89_sHISJQD9JlzJ1DDAbkiR1InVVPYzAiImooaZ7ezhX7GOtOTuclyI5PFfQJe_wfILVg/s1600/Museo+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkIIiuLGkJluLYDNoto4VH1EBwGJ-VvzRy02WiZ93vlnfL98UeRbjEqqfrJkZFHi-eLmlv-QS89_sHISJQD9JlzJ1DDAbkiR1InVVPYzAiImooaZ7ezhX7GOtOTuclyI5PFfQJe_wfILVg/s320/Museo+7.jpg" width="320" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
Aunque el Museo fue inaugurado en 1939, sólo comenzó a funcionar en su sede actual a partir del año 1969, tras la inauguración del edificio diseñado por la firma de arquitectos Esguerra, Sáenz, Urdaneta y Samper en el marco del Parque Santander, y actualmente es uno de los referentes internacionales del turismo y la cultura en Bogotá. Además de la riqueza que resguarda en su interior, (la colección fue declarada Monumento Nacional en 1975) muchas de las piezas que conforman el museo, forman parte del imaginario colectivo de los colombianos respecto a su pasado indígena; incluso quienes no han ingresado al recinto, asocian figuras como el Poporo o la Balsa Muisca con las culturas precolombinas de las que en parte desciende el pueblo colombiano, como una remembranza a la memoria de estas comunidades que vieron como las piezas que representaban su universo, sus costumbres y su sabiduría, fueron convertidas en simples lingotes.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>Textos: Fundación Senderos y Memoria</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Fotos: Santiago R. Leuro</i></b></div>
</div>
FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com4Carrera 6 # 15-2 a 15-100, Bogotá, Cundinamarca, Colombia4.60149270954445 -74.0720129013061524.59951420954445 -74.074480401306147 4.60347120954445 -74.069545401306158tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-58142769570793866412012-03-08T13:08:00.005-05:002012-09-21T13:02:38.948-05:00QUEBRADA DE HUMAHUACA, ARGENTINA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
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<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9o3kk5vMhKuNLzO7qMPJLTusyV1gxFh_Ymbqo914sFImytDRHAC5CyZaIDHWrYyrBHylC8baxlpmTRSDU5exZAhCLtoDo9tGS3RP2nVHKMuCmJzwSYnR3cuPeie6Z8cChAT4nW7ZD0WPV/s1600/IMG_6886.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9o3kk5vMhKuNLzO7qMPJLTusyV1gxFh_Ymbqo914sFImytDRHAC5CyZaIDHWrYyrBHylC8baxlpmTRSDU5exZAhCLtoDo9tGS3RP2nVHKMuCmJzwSYnR3cuPeie6Z8cChAT4nW7ZD0WPV/s320/IMG_6886.JPG" width="240" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;">Humahuaca</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Foto: Santiago R. Leuro</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al pensar en el término "Patrimonio" generalmente se evocan construcciones, vestigios arqueológicos o tradiciones ancestrales. Sin embargo el concepto aborda una serie de interacciones entre lo material y lo inmaterial que no se ciñe exclusivamente a etapas históricas pasadas como la época precolombina o la colonia, sino también en un momento actual. Las relaciones se dan en un marco contextual que bien puede ser urbano o rural, y que en su conjunto conforma un paisaje, de manera que en relación a los valores patrimoniales se han establecido nuevas categorías que vinculan ese tipo de lazos entre lo tangible, lo intangible y el ambiente, como lo es el paisaje cultural. La UNESCO (1994) lo define como "una propiedad cultural que representa los trabajos combinados de la naturaleza y el hombre, que ilustra la evolución de la sociedad a través del tiempo, bajo las condiciones presentadas por un medio ambiente natural"<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwJpfqKcm2BSGF_ikAfnSiiAHptU7ivLJHDTEYVnyDZw1Q2bRdwJH7wkUvaBBU4BT-Uz0KJxojq9A-FG7HIR61XEQif4CkB5zeKODwe3IMn5jDPhmQWMs1NXImh-xodXyoGscXG88byaJ9/s1600/IMG_6893.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwJpfqKcm2BSGF_ikAfnSiiAHptU7ivLJHDTEYVnyDZw1Q2bRdwJH7wkUvaBBU4BT-Uz0KJxojq9A-FG7HIR61XEQif4CkB5zeKODwe3IMn5jDPhmQWMs1NXImh-xodXyoGscXG88byaJ9/s320/IMG_6893.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Calle de Humahuaca</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Foto: Santiago R. Leuro</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La Quebrada de Humahuaca, uno de los paisaje culturales más llamativos de Suramérica, se ubica al norte del actual territorio argentino en la provincia de Jujuy, y corresponde a una zona de transición entre las altiplanicies andinas, y las planicies bajas de la provincia de Salta. Justamente allí y de manera paralela al valle del Río Grande, transcurre el camino Inca principal, que enlazaba los confines del imperio, con las zonas más centrales del Tawantinsuyo. Tras la llegada de los españoles, la misma ruta de comercio enlazó la ciudad minera de Potosí, con las provincias del río de la Plata. Sin embargo, a pesar de la colonización y los procesos de evangelización, aún es evidente el origen andino de muchos de los pueblos de la quebrada.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9E1MPV-MLkc_TsaoS5NU0WKLLG7SnYbNieJZQ8V4ld6CISxojjqzovn0VJVlXy8CB3cJOMuW7K4RH9isgr0REDCPW2RhOzSd2S-MqkqodnnUuvsZUlRfj9syz8PrTe8o_V8VtRvPOTKWX/s1600/IMG_6914.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9E1MPV-MLkc_TsaoS5NU0WKLLG7SnYbNieJZQ8V4ld6CISxojjqzovn0VJVlXy8CB3cJOMuW7K4RH9isgr0REDCPW2RhOzSd2S-MqkqodnnUuvsZUlRfj9syz8PrTe8o_V8VtRvPOTKWX/s320/IMG_6914.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Foto: Santiago R. Leuro</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
La Quebrada de Humahuaca corresponde al valle del Río Grande y los numerosos pueblos que se asientan allí: Abra Pampa, Animaná, Iruya, Huacalera, Humahuaca, Maimará, Tilcara, Volcán, Purmamarca, entre otros; una región seca, con pocas precipitaciones y un paisaje de diferentes tonos rojizos, verdes, amarillos y blancos, que se asemeja a una paleta de pintor, y donde predomina una flora típica de ambientes semiáridos como el cactus. El color de la tierra se extiende a sus pueblos, que lejos de tener construcciones monumentales, recoge una variedad de obras religiosas y civiles testigos del pasado colonial y republicano. La quebrada además fue escenario de diversas batallas entra tropas realistas y ejércitos patriotas que resistieron varias invasiones, y a los cuales se las brinda homenaje con un imponente monumento en el pueblo de Humahuaca.<br />
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2E7dm8YoI1o0H9UqbCENeYVMUTgBClsfzZ1ui9WBKL9c5beb4Lz7c_raHkR-xpNfeSItZ9CYvc-uK6irIATnHU5T3qYjW9LtDaRicBhs0T9kC5n-BRbDx2JvX4N5xLELCUvW3ooZ8ucR/s1600/Michi+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2E7dm8YoI1o0H9UqbCENeYVMUTgBClsfzZ1ui9WBKL9c5beb4Lz7c_raHkR-xpNfeSItZ9CYvc-uK6irIATnHU5T3qYjW9LtDaRicBhs0T9kC5n-BRbDx2JvX4N5xLELCUvW3ooZ8ucR/s320/Michi+(1).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Paisaje de Purmamarca</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Foto: Michelle Fingeret</span></div>
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Sin embargo la importancia de la región en el marco histórico se remonta a la presencia de los Omaguacas, comunidades dedicadas principalmente a la agricultura y el pastoreo de camélidos andinos, quienes tras la expansión del imperio Inca, fueron subordinados al poder imperial. Los elementos indígenas aún se manifiestan en la fisionomía de los Quebradeños en general, la preservación de tradiciones ancestrales como el uso de la coca, y el uso de instrumentos autóctonos andinos como la zampoña, la anata y el bombo. La principal manifestación de la idiosincrasia indígena se hace mucho más evidente en dos elementos, tangible e intangible respectivamente. En primera instancia, en la presencia de sitios arqueológicos como el Pucará de Tilcara, fortaleza y puesto de vigilancia ubicado en un pequeño cerro que domina el valle hacia todos sus costados, y que hoy es uno de los principales atractivos turísticos de la Quebrada; por otra parte en el Carnaval de Humahuaca, tradición heredada de los españoles, pero readaptada al mundo aborigen con la vinculación de ritos y celebraciones de agradecimiento a la Pachamama.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EH-AcIt08Bz9sHJsbwNMR5vCZNFpARA-5tzfoA9U_TRBMAHmz70qkNUGlgGdysVMJlu63QdiJyDZayI-ft2t2o2o9AHMQjSpMqosXpr8OeyM5_iG0Mc1GlT4V58pBg4QcvLtuTtQNTdW/s1600/Michi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EH-AcIt08Bz9sHJsbwNMR5vCZNFpARA-5tzfoA9U_TRBMAHmz70qkNUGlgGdysVMJlu63QdiJyDZayI-ft2t2o2o9AHMQjSpMqosXpr8OeyM5_iG0Mc1GlT4V58pBg4QcvLtuTtQNTdW/s320/Michi.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iruya</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Foto: Michelle Fingeret</span></div>
<br />
La música y la danza son los elementos más llamativos de la festividad, a la cual se movilizan multitudinarias caravanas de campesinos, indígenas y gauchos. Además del culto a la tierra y a los elementos naturales propio de los pueblos originarios, las celebraciones vinculan el culto religioso a la virgen de la Candelaria; Por otra parte en las carreteras y caminos de la Quebrada, así como en diferentes provincias de Argentina, es usual también encontrar pequeños altares al Gauchito Gil, figura de devoción popular a la que se le atribuyen numerosos milagros.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUfxK0gfClkPaV67s0MkXwBnR2jIlhyYoYYVviV5vfPwNJzGckQ5f7jAf5FH2IDlCH2QBiVq_rSYvdOs8rjNNa9Mv2cjVkE_Omqk_UjZy8fQGyEHKPgMA9ORrzNBTFksbR6vsvBE4n959/s1600/IMG_6942.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUfxK0gfClkPaV67s0MkXwBnR2jIlhyYoYYVviV5vfPwNJzGckQ5f7jAf5FH2IDlCH2QBiVq_rSYvdOs8rjNNa9Mv2cjVkE_Omqk_UjZy8fQGyEHKPgMA9ORrzNBTFksbR6vsvBE4n959/s320/IMG_6942.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Pucará de Tilcara</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Foto: Santiago R. Leuro</span></div>
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La quebrada ha sido revalorada como uno de los principales destinos turísticos del norte de Argentina, y al año recibe una importante afluencia de visitantes argentinos y extranjeros. Pero a pesar de esto y de los valores que condicionaron la declaración de Patrimonio de la Humanidad en el año 2003, y su riqueza en paisajes y cultura, la región se ha visto amenazada por lo que pareciera ser una nueva tendencia global en Latinoamérica: la minería a cielo abierto. Las provincias de Jujuy y Salta, al norte de Argentina son particularmente ricas en litio y uranio, y diversas empresas argentinas y multinacionales han emprendido diferentes iniciativas para la explotación; actividad que a pesar de ser presentada a las comunidades como "amigable con el ambiente" acarrearía numerosos efectos nocivos para la conservación del paisaje, del ambiente y las fuentes de agua de la Quebrada, y problemas sociales derivados de la actividad minera como el subempleo y la migración.</div>
<div>
<br /></div>
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<b><i>Textos: Fundación Senderos y Memoria</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Fotos: Michelle Fingeret - Santiago Rincón Leuro</i></b></div>
</div>
FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com0Ruta Nacional 9, Humahuaca, Jujuy, Argentina-23.248916985010474 -65.357666015625-23.482378485010475 -65.673523015625 -23.015455485010474 -65.041809015625tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-39347419414644115232011-11-27T13:55:00.001-05:002012-09-21T13:04:48.911-05:00CAÑÓN DEL CÓNCAVO, SIERRA NEVADA DEL COCUY<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRSh4XHbnr9vryXKTKLSNMjrDuVOePWi4gjUw53tXsrLYybV-8iwqt734152K8Ok0ReuiwH_5RuYplu67JNWSPc9aSNb0EaG6htT_DohYpIvRxhMMoFiy39Xabud5DovWoyI00BPkTaT1S/s1600/Cocuy+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRSh4XHbnr9vryXKTKLSNMjrDuVOePWi4gjUw53tXsrLYybV-8iwqt734152K8Ok0ReuiwH_5RuYplu67JNWSPc9aSNb0EaG6htT_DohYpIvRxhMMoFiy39Xabud5DovWoyI00BPkTaT1S/s320/Cocuy+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Cañón y lagunas del Cóncavo</span></div>
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Boyacá se precia de tener uno de los pocos ecosistemas de alta montaña de Colombia. A pesar de no tener el tamaño e imponencia de otras cadenas montañosas andinas como las cordilleras Blanca y Huayhuash en Perú, o la cordillera real de Bolivia, La sierra nevada del Cocuy es el santuario de montaña más completo del país gracias a la diversidad de picos y la posibilidad de actividades: senderismo, escalada en roca, en hielo o simplemente contemplación. Sus cumbres son murallas hacia los llanos orientales, y se levantan como el punto más alto de la cordillera oriental. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnYHPhC5SdAKNwsHYwisjJlnrOCYVwcvcH-godDC2EOsgG49-pgXzedOZ8iZqhw8fix0Jlu84s0_Zfa5RxeNvWWzvoZuZWqwHZMOI1F5eU-7lQEmqOHReqQYCKN-zotSJX7RicaY16Nfpq/s1600/Cocuy+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnYHPhC5SdAKNwsHYwisjJlnrOCYVwcvcH-godDC2EOsgG49-pgXzedOZ8iZqhw8fix0Jlu84s0_Zfa5RxeNvWWzvoZuZWqwHZMOI1F5eU-7lQEmqOHReqQYCKN-zotSJX7RicaY16Nfpq/s320/Cocuy+2.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Pico San Pablín sur y Laguna del Águila</span></div>
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La actividad turística ha traido un nuevo dinamismo para la región, pero con el turismo han llegado también nuevos males para la alta montaña, como se evidencia en sectores como el Ritakuwa Blanco, donde cada vez se amplían los caminos del páramo por cuenta del amplio número de visitantes (muchos de los cuales suben a caballo). La otra cara de la moneda se puede ver en otras zonas, como el cañón del río Cóncavo, a donde raramente ingresan visitantes diferentes a escaladores y montañistas.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTLGQcy-_q4QqmBPj0bVS5T94X0m96Vc0v8zQ59dlBIJesO3s63-zmHZf3dY9o4XXR8Rdtre2WfgeO-p7Mctn93XAdBNHiQ2sE1hD9ONgUyrIsZho6e6nIBc3LCoEJeeqixIeN-oOSVgG/s1600/Cocuy+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTLGQcy-_q4QqmBPj0bVS5T94X0m96Vc0v8zQ59dlBIJesO3s63-zmHZf3dY9o4XXR8Rdtre2WfgeO-p7Mctn93XAdBNHiQ2sE1hD9ONgUyrIsZho6e6nIBc3LCoEJeeqixIeN-oOSVgG/s320/Cocuy+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Pico Cóncavo en el ascenso hacia el San Pablín Sur</span></div>
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El cañón es la cuenca natural donde discurre uno de los principales ríos de la región, pero también es uno de los sectores que tiene una mayor relevancia para la memoria y la identidad de los municipios de la sierra e incluso para la población indígena que habita el norte de Boyacá. La antesala del cañón es anunciada por la imagen de la virgen en el punto conocido como "la Cueva de la Cuchumba". Según la tradición en este lugar un anciano de barba blanca (que podría asimilarse a deidades como Bochica), le entregó a los indígenas U'was un lienzo con la imagen de la virgen, años antes de la llegada de los primeros evangelizadores españoles. Aún hoy la Virgen, conocida como la Morenita, es patrona de la sierra y sus pueblos y cada 6 de enero la cueva es escenario de una peregrinación masiva donde acuden habitantes de Güicán, El Cocuy y Chita.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoQGCp1uWYIBU8CgLeLlyxkrWhu50XXGPtm4sEYEoH0prD0w_Afx6ovFNc0IErkfC6eF0GqIzVwNDZQqtOQZIMlZB3sHhqc46cSj_0NY8AuDN-uL_hlnvXb3p-HKkFW5yFlPziv2x1PhM/s1600/Cocuy+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoQGCp1uWYIBU8CgLeLlyxkrWhu50XXGPtm4sEYEoH0prD0w_Afx6ovFNc0IErkfC6eF0GqIzVwNDZQqtOQZIMlZB3sHhqc46cSj_0NY8AuDN-uL_hlnvXb3p-HKkFW5yFlPziv2x1PhM/s320/Cocuy+4.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pico Ritakuwa Blanco desde la cumbre del San Pablín Sur</span></div>
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Erwin Kraus, pionero dlemontañismo en Colombia, junto a sus compañeros Fred y Dorly Marmillod, emprendió el último día de 1943 el ascenso al pico el Castillo, emblemática montaña considerada por muchos la más bonita del país. El ascenso supuso una especie de competencia entre los Marmillod, y la pareja de suizos Augusto Gansser y Georges Cuenet. Estos, en lugar de tomar la ruta de Kraus por el sur de la sierra, decidieron remontar el cañón y descolgarse por las empinadas paredes orientales del pico San Pablín Sur, en un paso conocido popularmente como "el paso millonario". A pesar de ser esta una ruta más directa, (y muchísimo más arriesgada y peligrosa), fue la cordada de Kraus la primera en llegar a su cumbre. Por su parte la cumbre del Pico San Pablín Sur es casi el punto medio de la sierra. Desde la cima se puede apreciar tanto el valle interno de la serranía y los picos del norte como los Ritakuwas y los picos sin nombre, así como los del sur, el Pan de Azúcar y Cóncavo, y el mismo Castillo ubicado al oriente justo en su frente y separado por el profundo valle.<span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"> </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiZ0wbmqGqqHphAlZP-6-OrWGrWRVy5fMU_mmDa5iTDtVoDZK3bbZ-vnq7xnB4SA12uYhgNTs_CGTuNdyDVFdOFLHYPPRB1cDgcNh3cxtdzgnqGB1rkhXXaLb6ZvgCII1Y0ygo4-d5HaMM/s1600/Cocuy+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiZ0wbmqGqqHphAlZP-6-OrWGrWRVy5fMU_mmDa5iTDtVoDZK3bbZ-vnq7xnB4SA12uYhgNTs_CGTuNdyDVFdOFLHYPPRB1cDgcNh3cxtdzgnqGB1rkhXXaLb6ZvgCII1Y0ygo4-d5HaMM/s320/Cocuy+5.jpg" width="320" /></a></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Pico el Castillo visto desde el pico U'wa</span></div>
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El turismo aún no ha abordado el Cañón del río Cóncavo, como lo ha hecho en otras zonas como la vecina Laguna Grande de la Sierra. Quienes se aventuran en medio de las altas paredes del cañón generalmente son escaladores o montañistas, lo cual ha contribuido a que el impacto generado por el tránsito de animales de carga sea mucho menor. Para acceder al Cañón la ruta parte de la Hacienda la Esperanza, típica hacienda campesina que además cuenta con infraestructura de alojamiento y alimentación. En el comienzo del valle de los Frailejones, se abandona el camino hacia la Laguna Grande, para seguir el curso del Río Cóncavo hacia el oriente, atravesando el páramo y luego cruzando las grandes morrenas que conducen hacia la Laguna del Águila, custodiada por el pequeño pico U'wa (conocido también como Banco Ancho), la pared norte del píco Cóncavo, y la cara sur del San Pablín Sur. <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrH03GbMGWd_-zIzDWxM4qvJwgQSfa1OKjXJWgxHf-GbyAlYpN9FeXcHuVE3ygPTEMs3BTQMf1b4GCuiQsrB2cbHnnoSz7n-UgoJLpbIVZQpd8YJJLQZkSA819sBG49c9SWZDkNXKKMwJZ/s1600/Cocuy+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrH03GbMGWd_-zIzDWxM4qvJwgQSfa1OKjXJWgxHf-GbyAlYpN9FeXcHuVE3ygPTEMs3BTQMf1b4GCuiQsrB2cbHnnoSz7n-UgoJLpbIVZQpd8YJJLQZkSA819sBG49c9SWZDkNXKKMwJZ/s320/Cocuy+6.jpg" width="240" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Hacienda la Esperanza</span></div>
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<b><i>Textos: Fundación Senderos y Memoria</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Fotos: Santiago R. Leuro</i></b></div>
</div>
FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com1Panquera - Guicán # 2, Güicán, Boyacá, Colombia6.44358852539394 -72.2749328613281256.31735802539394 -72.432861361328122 6.56981902539394 -72.117004361328128tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-81227798966815685902011-07-08T14:22:00.004-05:002012-09-21T13:19:50.017-05:00IGLESIA DE SAN ANTONIO DE PADUA, BOGOTÁ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDp9OhXU6V_pfgSO6BlPCsYAzP5bpmmvLRiBJjcdWy2GRpHrzTXOtUIwLki4LalKXViCvDNUTmE6iVAjPYxkAt4qPjX2ORZ0PqtUywPPraVvn8lqt4PI7K3QkrEfbs3JEaGfogQWFHUvav/s1600/IMG_1309.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDp9OhXU6V_pfgSO6BlPCsYAzP5bpmmvLRiBJjcdWy2GRpHrzTXOtUIwLki4LalKXViCvDNUTmE6iVAjPYxkAt4qPjX2ORZ0PqtUywPPraVvn8lqt4PI7K3QkrEfbs3JEaGfogQWFHUvav/s320/IMG_1309.JPG" width="240" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;">Iglesia de San Antonio de Padua, </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ubicada en la Avenida Caracas con Calle 8 sur</span></div>
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El panorama de la ciudad de Bogotá entre finales del siglo XIX y comienzos del XX, no era muy diferente al de un poblado de tamaño mediano, recostado contra los cerros y limitado a lo que es en la actualidad el centro. En el norte en este periodo se consolidó un barrio de familias acomodadas en el camino hacia Tunja: Chapinero. En cambio hacia el sur, más allá de las Cruces, hacia el entonces municipio de Usme, a excepción de sectores como el barrio San Francisco Javier, predominaba un ambiente rural fortalecido por los migrantes que llegaron de los llanos orientales, Huila, Tolima y otros municipios de Cundinamarca. En muchos sectores del sur se concentraron familias que vivían en condiciones de pobreza, agravadas entre otras por el hecho de tener más de 2 o 3 hijos.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvNZjBtSSOAg9l4t88MkJt2DmSnuVeNyvsXc89EoP9pDlryLA3GiMK5zC-N7peMFu8IclL8C0Vc-lFOgxmYJ4MFTsGpTiVoq9wJ1w0Dm4WlxYYp7-mNC6ID9vtLlDTK4XPezo7-dK0aQq/s1600/IMG_1298.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvNZjBtSSOAg9l4t88MkJt2DmSnuVeNyvsXc89EoP9pDlryLA3GiMK5zC-N7peMFu8IclL8C0Vc-lFOgxmYJ4MFTsGpTiVoq9wJ1w0Dm4WlxYYp7-mNC6ID9vtLlDTK4XPezo7-dK0aQq/s320/IMG_1298.JPG" width="240" /></a></div>
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En la última década del siglo XIX, por iniciativa de Monseñor Manuel María Camargo, por medio de la asociación de la Santa Infancia, y con la colaboración de diversas comunidades religiosas, se gesta la creación de un asilo de niños en el sur de la ciudad que acogiera a buena parte de la población de menores que vivían en el área. Su construcción, en predios cercanos al entonces parque Luna Park, comenzó en 1903; por su parte la iglesia data de 1907 y fue el arquitecto bogotano Julián Lombana (conocido también por el diseño de la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes y la portada del Cementerio Central) estuvo al frente de las obras del conjunto en general. <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqbsCHbdXSbwfN3NaPArYjcfOgSO8aOz8TxNtPmsBtNyPocTjsl_RZrtMhCloh7h-9g9qLf4olGjaMhQ2Jpcc3dZFcfYKksItBZN7JfOGJsQj-SPFa3mMs4x0eNqoqgg074XzE8mTnDUd/s1600/IMG_1297.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqbsCHbdXSbwfN3NaPArYjcfOgSO8aOz8TxNtPmsBtNyPocTjsl_RZrtMhCloh7h-9g9qLf4olGjaMhQ2Jpcc3dZFcfYKksItBZN7JfOGJsQj-SPFa3mMs4x0eNqoqgg074XzE8mTnDUd/s320/IMG_1297.JPG" width="240" /></a></div>
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El templo y asilo de San Antonio de Padua, es uno de los principales conjuntos de arquitectura religiosa del sur de la ciudad. Se destaca su construcción en ladrillo y piedra, así como la fachada del templo que recoge una amplia variedad de elementos ornamentales en los que se destacan los capitales dóricos y la espadaña con la imagen de San Antonio. Dentro de la iglesia sobresalen los frescos del maestro Ricardo Acevedo Bernal y los vitrales europeos que representan la vida del patrono del Templo, y los capitales de orden jónico que rematan las columnas que separan las tres naves y sobrepasan sus dos niveles.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMziIfXVK8X6U-e09HpjoRvAIWRzidIkoWKabOhAEiIRVkBqZXMZ9IZi6iZHF8mO8Zx1COKy922mcUB0p9i2wxaVxy4Bg-rvgI6uSZUiiY64QE2mnhyphenhyphenZgZrF6n0KtedWmj80HpbEHyqGIf/s1600/IMG_1306+(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMziIfXVK8X6U-e09HpjoRvAIWRzidIkoWKabOhAEiIRVkBqZXMZ9IZi6iZHF8mO8Zx1COKy922mcUB0p9i2wxaVxy4Bg-rvgI6uSZUiiY64QE2mnhyphenhyphenZgZrF6n0KtedWmj80HpbEHyqGIf/s320/IMG_1306+(2).JPG" width="240" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Frescos del Maestro Acevedo Bernal. Nótese el agujero en la boveda </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">que afecta la pintura mural. Este no es el único caso en el templo</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lastimosamente, aunque en menor medida que la iglesia del Voto Nacional, su conservación se ha visto comprometida. Ya son evidentes los daños que ha sufrido la bóveda y que han afectado los frescos del techo. De acuerdo a la reseña de la Arquidiócesis de Bogotá, esta situación posiblemente se relacione con el pesado tráfico de la avenida Caracas y sus continuas ampliaciones. Sumado esto a la desaparición de algunas estructuras del conjunto tras el cambio de uso del asilo a colegio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Textos: Fundación Senderos y Memoria</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Fotos: Santiago R. Leuro</i></b></div>
</div>
FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com4Caracas # 6S-1 a 6S-99, Bogotá, Cundinamarca, Colombia4.5877825430608219 -74.09325599670414.585804043060822 -74.0957234967041 4.5897610430608218 -74.0907884967041tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-22732447924010370692011-07-06T23:52:00.002-05:002012-03-14T08:27:05.674-05:00JOE ARROYO: PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiReEDefb6KVnWvLxQ1kPnpPpwnv_9OI5Yr2fhxDh-kmDUhmhwdJNLuboYGqmLgRmW2EhL2CzkOOcu16R5o3Nr_MeunVwTt_QkxwknpRhrzgQGP44iXXcbNh0TrVlIdr8zu0U6GQ9SygdNe/s1600/IMG_1122.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiReEDefb6KVnWvLxQ1kPnpPpwnv_9OI5Yr2fhxDh-kmDUhmhwdJNLuboYGqmLgRmW2EhL2CzkOOcu16R5o3Nr_MeunVwTt_QkxwknpRhrzgQGP44iXXcbNh0TrVlIdr8zu0U6GQ9SygdNe/s320/IMG_1122.JPG" width="240" /></a></div><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">La música del Caribe colombiano es reconocida en todo el mundo por su alegría, tono y color. Inevitablemente una gran parte de la producción musical de las costas de Colombia, se relaciona con la celebración de carnavales, festivales o inclusive ritos funerarios como el Lumbalú de San Basilio de Palenque. Palenque precisamente es uno de los epicentros de la música del Caribe donde se hace más notoria la influencia de ritmos africanos; sus bailes y cantos son la muestra de una gran reverencia al ancestro de sus pobladores, manifiesta entre otras en agrupaciones como Son Palenque, Batata y las Alegres Ambulancias y el Sexteto Tabalá, y otras agrupaciones del Caribe como Wganda Kenya y Abelardo Carbonó y su conjunto. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;">Esa riqueza musical de la costa sin embargo no se limita solamente a la herencia africana, y posiblemente el personaje que represente mejor la diversidad de los aíres musicales del Caribe colombiano sea Álvaro José "Joe" Arroyo. Aunque nacido en Cartagena, Joe es la costa en sí mismo; su voz recorrió tabernas, plazas y casetas en Sincelejo, Cartagena y Barranquilla antes de hacerse famoso con la agrupación Fruko y sus Tesos, y en adelante en una historia ya conocida por muchos colombianos que recitan de memoria sus canciones.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvNdD_ZZpZQX7hyphenhyphennXZoEL2qVZxzh3dQpR1qO59GuRY0XBj3bTihHKExcnOV1QWlvuM_K80eJafCoNAux9I5dzypIlUkyiaqj342uOVc6x1mn1IjfenfhNDhmICv_aa34LxwPdkrwwWbRC1/s1600/IMG_1129.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvNdD_ZZpZQX7hyphenhyphennXZoEL2qVZxzh3dQpR1qO59GuRY0XBj3bTihHKExcnOV1QWlvuM_K80eJafCoNAux9I5dzypIlUkyiaqj342uOVc6x1mn1IjfenfhNDhmICv_aa34LxwPdkrwwWbRC1/s320/IMG_1129.JPG" width="240" /></a></div><br />
En la obra musical de Joe Arroyo se condensan tan variadas influencias como en ningún otro artista colombiano. Desde el citado legado africano representado en ritmos cercanos al Soukous congolés y en canciones como <i>Si so gole</i> o <i>Yamulemao</i> (original del cantante Laba Sosseh), hasta ritmos antillanos como la Soca y el Calypso (<i>Musa original, Teresa vuelve, Centurión de la noche</i>), pasando por la salsa (<i>Tumbatecho, En horabuena, Con gusto y gana</i>) y por supuesto los aíres propios del Caribe colombiano como la Cumbia, el Porro, el Chandé, el Fandango y el Bullerengue (<i>De clavel, La tortuga, a Fulana</i>). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Una de las principales cualidades de la historia musical, es la reivindicación de la lucha de los negros, no sólo en cuanto a la libertad de los esclavos (relatada en la famosa canción <i>Rebelión</i>), sino también en la conservación de sus tradiciones como pueblo desde sus danzas y celebraciones, de los cuales el mismo Joe ha sido protagonista (especialmente el Carnaval de Barranquilla) hasta los elementos propios de la cotidianidad y ambiente costeños. Sin duda Joe Arroyo ha sido no sólo uno de los cantantes más versátiles de un país que a menudo encasilla su patrimonio musical en el vallenato, sino además parte de la identidad musical de los colombianos que cantaron y bailaron sus canciones en su juventud o que han crecido con su obra como fondo musical. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><i>Textos: Fundación Senderos y Memoria</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Fotos: Santiago R. Leuro</i></b></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-90379519514231622702011-04-25T12:19:00.004-05:002012-03-14T22:02:54.316-05:00EMERGENCIA INVERNAL EN COLOMBIA: PATRIMONIO EN RIESGO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2VUIXW5VcE93ORHpKr4WFJZUTY5QCLpHZB0VwHe0rlOaqW9cSWx30u6FRm5opdg6eK-jbKlAjyU46UD_VRZJ7sHYS4oF4f6jUGjxxwXjwAh-NWv8LGJJfBMNa6b6RdySU70bTL1OT_jLg/s1600/IMG_0929.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2VUIXW5VcE93ORHpKr4WFJZUTY5QCLpHZB0VwHe0rlOaqW9cSWx30u6FRm5opdg6eK-jbKlAjyU46UD_VRZJ7sHYS4oF4f6jUGjxxwXjwAh-NWv8LGJJfBMNa6b6RdySU70bTL1OT_jLg/s320/IMG_0929.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Crecida del Río Magdalena en Honda</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Durante esta semana santa la noticia que colmó los medios fue el gran desastre invernal que aún azota a la mayor parte del territorio nacional: carreteras cerradas por derrumbes, hundimientos, pueblos y cultivos inundados, ríos desbordados y ante todo destrucción, miseria y una grave emergencia social y sanitaria que parece repetirse con más fuerza que en el mes de noviembre de 2010. Apenas hace cinco meses. Al parecer, las alarmas callaron y como muchas emergencias esta quedó en un temporal olvido. Lo más triste aún es que para muchas regiones es una constante ante cada temporada invernal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El panorama en los municipios por donde transita el histórico camino Nacional de Honda, vía de comunicación entre Bogotá y el Magdalena desde la Colonia, no es para nada ajeno a la emergencia. Guaduas, en Cundinamarca, sufre continuos cortes de energía y agua por las fuertes lluvias. Además el municipio está practicamente incomunicado pues las carreteras hacia Villeta (y por extensión, Bogotá), y hacia Honda (desde donde parten vías hacia la costa Atlántica, Manizales, Ibagué y Medellín) están cerradas, lo que comienza a repercutir en un abastecimiento de combustible, alimentos y otros productos.<br />
<br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6B7u7wUEFyFKpmIuLH3VWlUO13Ow1mJLqrqgW0D_Tkr_MsWTodRhk2kU3PfObbp6CRwMVu0AegXt6Kzx_GiDxKIhzZjXQnmkaRQLx2ubfayPJyBp_Jd0a3O5-ciNLUQc0pqSAP-jfHj6d/s1600/IMG_0832.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6B7u7wUEFyFKpmIuLH3VWlUO13Ow1mJLqrqgW0D_Tkr_MsWTodRhk2kU3PfObbp6CRwMVu0AegXt6Kzx_GiDxKIhzZjXQnmkaRQLx2ubfayPJyBp_Jd0a3O5-ciNLUQc0pqSAP-jfHj6d/s320/IMG_0832.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El derrumbe en la Vereda Sargento que cubrió parte del camino real de Honda, arrasó con árboles y cultivos</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">El municipio de Honda, Tolima, es uno de los más afectados por la emergencia. La ribera del Río Magdalena se ha desbordado, anegando barrios enteros y afectando a una población que subsiste en gran parte por la pesca. De muchas casas ribereñas quedan apenas las paredes e importantes edificaciones como la plaza de mercado (Monumento nacional) viven en riesgo permanente. Durante la pasada y reciente emergencia invernal, una creciente del Río Gualí arrasó parte de la casa de Cultura Alfonso Palacio Rudas, antiguamente sitio del convento Jesuita de Honda, llevándose consigo no solamente una valiosa construcción, sino gran parte de documentos históricos que a pesar de su valor no estaban archivados en buenas condiciones.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBM-0jhcb7F8oGYPfMCKvVYpLg5uR6p066mwYZdQiNRKArwIff4w9LjE6t_Vnkj8OJp8OGgMfvwLwi7osf7rDB4vwxjWujLsVs9_Cw1nm2iTqlnyD2t62yLnOmvNPuO3VDOG8g9wpEc0_/s1600/DSC08978.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBM-0jhcb7F8oGYPfMCKvVYpLg5uR6p066mwYZdQiNRKArwIff4w9LjE6t_Vnkj8OJp8OGgMfvwLwi7osf7rDB4vwxjWujLsVs9_Cw1nm2iTqlnyD2t62yLnOmvNPuO3VDOG8g9wpEc0_/s320/DSC08978.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Casa de la cultura Alfonso Palacio Rudas. Foto del año 2008</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRB6giI3hqKdkTejVJvYyjruZ5GmL5c0ssoMah1NyxT9V6vVDGExfWaMH_okfBLkv0eEkiAuu-bM9j27hxG4LHa9qjq4-HGfOrTYFqOXJmdV3fFLU0wD27BcXm3LpaisDLXbITvnwXJVSs/s1600/IMG_2206.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRB6giI3hqKdkTejVJvYyjruZ5GmL5c0ssoMah1NyxT9V6vVDGExfWaMH_okfBLkv0eEkiAuu-bM9j27hxG4LHa9qjq4-HGfOrTYFqOXJmdV3fFLU0wD27BcXm3LpaisDLXbITvnwXJVSs/s320/IMG_2206.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">El segmento de la foto anterior, cedió por la crecida del Río Gualí. Foto del año 2011</span></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El camino Real por su parte sufre por la escorrentía derivada del invierno. Entre Albán y Villeta no se presentan grandes dificultades salvo tramos convertidos en barrizales, pero no ocurre lo mismo en otros sectores. Entre Villeta y Guaduas, un tramo de bosque aledaño al camino en el Alto del Trigo ha sido devastado al parecer para ampliar un carretero, lo que hace sumamente peligroso el tránsito, sumado a un gran derrumbe a la orilla de la Quebrada Honda. Desde el Alto se ven las filas casi interminables de carros y vehículos de carga esperando en la carretera obstruida. En el descenso hacia Guaduas el camino es una auténtica quebrada en la que ni siquiera se ve el empedrado por los grandes volúmenes de agua.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrDgIPKV_P-izRnu5NX5j5AdowHb5QqaswmNT6_oNF36RXmwDmQudZa8flbq055gxczwEM4ZBEoZF-6ghCXhLS5bhBtv6ECKtgUoOD0eb3J8xGPIOIeMQ1rO96EMtapfHp1HZRN46m0gh/s1600/IMG_0947.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrDgIPKV_P-izRnu5NX5j5AdowHb5QqaswmNT6_oNF36RXmwDmQudZa8flbq055gxczwEM4ZBEoZF-6ghCXhLS5bhBtv6ECKtgUoOD0eb3J8xGPIOIeMQ1rO96EMtapfHp1HZRN46m0gh/s320/IMG_0947.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Pero para el camino la situación más grave se presenta entre Guaduas y Honda, en la vereda Sargento, donde el terreno ha cedido generando amplias grietas que hacen casi imposible el transito de vehículos en las vías de acceso a las veredas Sargento y Chapaima, y un enorme derrumbe ha arrasado unos 200 metros del trayecto. La historia parece afirmar que las autoridades nacionales poco le apuntan a la protección del patrimonio frente a los embates de la naturaleza y se permite que la situación se repita una y otra vez, como ocurrió con el muelle de Puerto Colombia. Así como el invierno afecta directamente a las comunidades de los municipios citados, la destrucción de su patrimonio pone en peligro una parte de su identidad y favorece que elementos históricos como el camino, sean sepultados también en el olvido de los colombianos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><i>Texto: Fundación Senderos y Memoria</i></b><br />
<b><i>Fotos: Santiago Rincón Leuro</i></b></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-48756883052715494622011-03-18T13:19:00.002-05:002012-03-15T11:57:42.583-05:00CAMINO REAL LA MESA - SAN JAVIER "CAMINO DEL RESBALÓN"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhww7xB3WtAGsuT2RMOOQuDa8DLXAcyqXLffmpoDalHP-L63Of2Efac5XwWNVl-Dq1GzbF5PCs05nCzuuLXDx7Ch7xk_CdDLiyLXFSk-L11yrcZiTY4-GWUBRqA4N1HCoS_IATIMzyu7W_g/s1600/IMG_9055.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhww7xB3WtAGsuT2RMOOQuDa8DLXAcyqXLffmpoDalHP-L63Of2Efac5XwWNVl-Dq1GzbF5PCs05nCzuuLXDx7Ch7xk_CdDLiyLXFSk-L11yrcZiTY4-GWUBRqA4N1HCoS_IATIMzyu7W_g/s320/IMG_9055.JPG" width="240" /></a></div><span style="font-size: x-small;">Capilla de Santa Bárbara, La Mesa</span></div><br />
Los puertos no son unicamente aquellos lugares a orillas de ríos y mares, distinguidos por su actividad comercial y por ser puntos de entrada y salida a países o regiones. También lo son poblados alejados de las arterías fluviales con una intensa actividad comercial generada por el tránsito de las vías terrestres. En este sentido, La Mesa, fue uno de los principales puertos de montaña de la colonia en el territorio de la actual Cundinamarca.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxfHWmcV43c1_tMK0afx2N7M4vxJDQvJ_490AKSfDNKmc1GVorJVqoo1GG33uICH8Oh9i8SIYH5tR6GMbYK5kH3ZwdITmabPdt-Gm3sGj1rW-YOV4232hYyTNUtEVpU2eFzYs3SOYQmzft/s1600/IMG_9071.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxfHWmcV43c1_tMK0afx2N7M4vxJDQvJ_490AKSfDNKmc1GVorJVqoo1GG33uICH8Oh9i8SIYH5tR6GMbYK5kH3ZwdITmabPdt-Gm3sGj1rW-YOV4232hYyTNUtEVpU2eFzYs3SOYQmzft/s320/IMG_9071.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Comienzo del "camino del resbalón" en el casco urbano de La Mesa</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">Allí convergían diferentes caminos que se distribuían a lo largo de poblados vecinos en diferentes regiones como la sabana de Bogotá, el valle del Magdalena o el Tequendama. Hoy se conservan algunos empedrados, como el camino hacia Mesitas y el camino hacia San Javier.<br />
<br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju1_rkIZeOHYg3S6-nhHVT1vnzwff9dPPOG6xarNAgfUiUiLk-uPzWPAuJV2TDE37Zc5ux0-Q4ml80qSf65fM4gb4cdWxdoqmryv6C1AUcH8MQPFJWYhkHmRp48Ah4Qe2yWLoBTueHHCeW/s1600/IMG_9085.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju1_rkIZeOHYg3S6-nhHVT1vnzwff9dPPOG6xarNAgfUiUiLk-uPzWPAuJV2TDE37Zc5ux0-Q4ml80qSf65fM4gb4cdWxdoqmryv6C1AUcH8MQPFJWYhkHmRp48Ah4Qe2yWLoBTueHHCeW/s320/IMG_9085.JPG" width="240" /></a></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">San Javier es un pequeño corregimiento muy cercano a la Mesa. Por allí discurre el antiguo camino que comunicaba al municipio con Cachipay y el borde occidental de la sabana de Bogotá. Sin embargo, la importancia del poblado fue mayor a comienzos del siglo XX con la construcción del ferrocarril de Girardot. San Javier, y otros pequeños poblados como La Esperanza, El Ocaso y San Joaquín, constituyeron notables estaciones del ferrocarril en su camino hacia el Magdalena. La actividad del ferrocarril trajo consigo además un intenso tráfico de viajeros que generó la construcción de casas de recreo y hoteles lujosos, que hoy son un testigo mudo del esplendor del pasado. En su casco urbano perduran la estación del tren y una tornamesa, mecanismo manual que permitía cambiar el sentido de las locomotoras.<br />
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</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnEIzbFuFX4IXgltWmhjbPHIlWD3aUzb0BVmZSjDb8pibZ3nnSM21u5ABQZM5a8NW86OidEiicxUaXNSWoVpK9uLmre_2H37qla5ZM94wELdkyk2iCTqtZneLszw4V-1dLR-0ilUpsxGW6/s1600/IMG_9188.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="98" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnEIzbFuFX4IXgltWmhjbPHIlWD3aUzb0BVmZSjDb8pibZ3nnSM21u5ABQZM5a8NW86OidEiicxUaXNSWoVpK9uLmre_2H37qla5ZM94wELdkyk2iCTqtZneLszw4V-1dLR-0ilUpsxGW6/s320/IMG_9188.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Tornamesa del ferrocarril en San Javier</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">El camino empedrado es una obra magnífica, casi totalmente empedrada desde La Mesa, solamente interrumpido por varios cruces de la vía pavimentada. Al salir del pueblo, a una cuadra de la Capilla de Santa Bárbara, se anuncia en una placa como "el Resbalón". Allí su estructura constructiva de amplías dimensiones, se orienta en tres ejes de piedra, condición que perdura hasta el primer cruce con la vía pavimentada. En adelante, aunque el empedrado es más irregular, la ruta sigue descendiendo entre bosques que dan generosa sombra a quien lo recorre.<br />
<br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNxIaGph84mQbetJzyW5f_nshYx4tGCGwo4OLfnwITBc632j6Na5T66ie4yY0UJ9T_djbQLzKUTQJcfu0t2egML-ciyPR5NVbu0X4HdVMZa47EqxfBFmxEjj_9QgeEPbkJZujTK0pWChb8/s1600/IMG_9149.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNxIaGph84mQbetJzyW5f_nshYx4tGCGwo4OLfnwITBc632j6Na5T66ie4yY0UJ9T_djbQLzKUTQJcfu0t2egML-ciyPR5NVbu0X4HdVMZa47EqxfBFmxEjj_9QgeEPbkJZujTK0pWChb8/s320/IMG_9149.JPG" width="240" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Este corto pero valioso tramo, es uno de los segmentos mejor conservados de la región, y su recorrido se hace más atractivo con los vistosos jardines de las fincas a su vera, las antiguas haciendas como la Hacienda San Javier, y los relictos de bosques que aún resguardan especies estudiadas por la Real Expedición Botánica, importante empresa científica de la cual se desarrolló una parte en la zona.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi4AUU5qphM516feyQR0kbVfGATNz0yb0hK9q_-2Yy3fBi4WnKNDisQLbYLfNqeG9C_iQ7Ur2UvmEzyT4nbml3nNDBVaBjnOsUOTB1YJ1sR5U9CsiHJQVWJMH_-M_Q8wle360t75En7lJB/s1600/IMG_9155.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi4AUU5qphM516feyQR0kbVfGATNz0yb0hK9q_-2Yy3fBi4WnKNDisQLbYLfNqeG9C_iQ7Ur2UvmEzyT4nbml3nNDBVaBjnOsUOTB1YJ1sR5U9CsiHJQVWJMH_-M_Q8wle360t75En7lJB/s320/IMG_9155.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Hacienda San Javier</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago R. Leuro - Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-67611844582109807222011-02-07T19:05:00.003-05:002011-02-08T12:26:41.302-05:00DON HUMBERTO CAÑÓN, NEVADO DEL TOLIMA. Q.E.P.D.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirvgHKPnBVApI3J6kTwv8JypFrZjmu9CuUwJlM6g3AjBBLhVaTWxbzBd1r8uB-0epJc_d-lkHpl0Hhq0EDHgiyssuvSB588IdSq-w9fMddDspOmwUJtLH_jLCoEg7AufeAoZs3uUe2FuEC/s1600/Copia_de_P1290243.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirvgHKPnBVApI3J6kTwv8JypFrZjmu9CuUwJlM6g3AjBBLhVaTWxbzBd1r8uB-0epJc_d-lkHpl0Hhq0EDHgiyssuvSB588IdSq-w9fMddDspOmwUJtLH_jLCoEg7AufeAoZs3uUe2FuEC/s320/Copia_de_P1290243.JPG" width="214" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><em>Imagen tomada del Blog "Montaña en Colombia"</em></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://rutadirecta.blogspot.com/"><span style="font-size: x-small;"><em>http://rutadirecta.blogspot.com</em></span></a><span style="font-size: x-small;"><em> </em></span></div><br />
El domingo 6 de enero de 2011, fue asesinado Don Humberto Cañón, una de las personas más reconocidas en el contexto del montañismo colombiano. Su morada era la misma entraña de la montaña; a 4.000 metros de altura en el nevado del Tolima, construyó una modesta y acogedora vivienda, un huerto y un efectivo sistema de pozos termales aprovechando las fuentes azufradas del volcán, e incluso fragmentos de una avioneta accidentada en el parque de los nevados.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjufryTgq-VWPBDFMRups5NbYakiLJCwzw0BRjgPQp-yZBf0068iIeP0u5FkQt8gqifhqvgJRH_3hAH5Ei6GrrT50tha-k4Nhr1qG8ZII5vqyWc1PmI6Mzp7kkgVG03WE00fKOaT_j8HyFy/s1600/168482_498268570769_577990769_6751629_4342127_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjufryTgq-VWPBDFMRups5NbYakiLJCwzw0BRjgPQp-yZBf0068iIeP0u5FkQt8gqifhqvgJRH_3hAH5Ei6GrrT50tha-k4Nhr1qG8ZII5vqyWc1PmI6Mzp7kkgVG03WE00fKOaT_j8HyFy/s320/168482_498268570769_577990769_6751629_4342127_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Foto: Carolina Cruz Vallejo</span></div><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero además de su obra en medio del páramo, fue un inmejorable anfitrión, recibiendo siempre en su casa a quienes por allí pasaban, montañeros o no montañeros, ofreciendo siempre una taza de aguadepanela, comida, pero sobre todo sus historias y profundo conocimiento sobre la montaña. El paisaje de su hogar era el nevado y sus glaciares, justo en medio del páramo y bajo la sombra de las águilas y los cóndores que habitan los peñascos rocosos de la montaña. Con él se pierde una enorme fuente de sabiduría, una humilde persona que con su hospitalidad, esa que caracteriza a los campesinos de la montaña, brindaba las noches más cálidas en medio del frío del páramo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Replicamos una nota del blog "Montaña en Colombia" y nos sumamos a las manifestaciones de aprecio hacia Don Humberto, así como a los reclamos para que el crimen no quede impune.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><a href="http://rutadirecta.blogspot.com/2011/02/adios-un-gran-amigo.html">http://rutadirecta.blogspot.com/2011/02/adios-un-gran-amigo.html</a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-15708043701613055672011-01-31T22:16:00.004-05:002012-03-15T12:11:08.585-05:00NOEL PETRO "EL BURRO MOCHO"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB0iun4OWhXqDD-QSrJFquxeJ3oQSGj8AeVXuDGAh_4Fi5leDXzyChlI8YxRFAYLcFdd9u1wkeLGhbaP6pMakdT97h3PAtnHbgABFUcZuNbMpKNfRKfqVuZvq5CnaaDzM5WKoNNAF6xN9N/s1600/IMG_9905.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB0iun4OWhXqDD-QSrJFquxeJ3oQSGj8AeVXuDGAh_4Fi5leDXzyChlI8YxRFAYLcFdd9u1wkeLGhbaP6pMakdT97h3PAtnHbgABFUcZuNbMpKNfRKfqVuZvq5CnaaDzM5WKoNNAF6xN9N/s320/IMG_9905.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><em>"Si no estás Bogotanizado, tienes que bogotanizarte, tienes que sentir por dentro las costumbres de Bogotá... tienes que tomar la chicha, tienes que tomar la changua, tienes que comer cuchuco, darle a la papa chorreada, tienes que comer piquete y demostrar que no eres un hijo de míchica..."</em> </span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">La música es una de las principales manifestaciones de la identidad de los pueblos. En Colombia el panorama musical abarca una amplia variedad de ritmos a lo largo de todas las regiones del país. La música tropical y el vallenato, sin embargo parecen ser una de las muestras más notables en la representatividad musical de Colombia ante el mundo, incluso su influencia y popularidad se desborda del marco de los pueblos del Caribe, hacia las ciudades y departamentos del interior. En toda fiesta familiar o celebración que implique baile, incluso en las frías ciudades del altiplano, la música popular tropical es una condición infaltable. Parece que una parte de esos ritmos, que bailaron en su primer momento nuestros abuelos o nuestros padres, permanece en nuestra memoria colectiva y un vasto número de canciones son interpretadas de manera automática inclusive por generaciones jóvenes que han tenido poco acceso a estos ritmos musicales. <br />
<br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqoGwPFBKGhAPTcjYVS5Wu81PHelPwU21wdMuWUOpYg8TfT2zmv5DBeumbLcTDrEBniEnUpfPtn-hFrBMgVEDfxR0DvQrJAbxUbJtoNWP0fGtrZ1YPJ8oPfOQEjGhyI-GZ805jJafcfyh1/s1600/IMG_9893.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqoGwPFBKGhAPTcjYVS5Wu81PHelPwU21wdMuWUOpYg8TfT2zmv5DBeumbLcTDrEBniEnUpfPtn-hFrBMgVEDfxR0DvQrJAbxUbJtoNWP0fGtrZ1YPJ8oPfOQEjGhyI-GZ805jJafcfyh1/s320/IMG_9893.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><em>"Por la reina de las cruces casi que me tiro al salto, pero ella ya no merece que yo me tire tan alto. La reina nadie conoce y todo se le ha oldivao, porque ahora se llama Claudia y el norte la ha tarstornao"</em></span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="text-align: justify;">Nacido en Cereté, Córdoba, Noel Petro es uno de los artistas más vigentes a lo largo del tiempo, y parte de esa vigencia la ha dado su carácter poco paradigmático. Fue un innovador al romper el formato de las grandes orquestas, o los conjuntos tradicionales, añadiendo un elemento más cercano a la música Rock, y es la incorporación de un instrumento que sobresale por encima de los instrumentos tradicionales del resto del grupo: el requinto eléctrico. Una especie de guitarra eléctrica con un sonido más agudo, en la que interpreta complejos solos y secciones compuestas originalmente para conjuntos de vientos. <br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpsFxJcIOwvA-vrLF4qga2XB63Ts1NpU8rf34iFyvPdVnx_rpB410ZVHa1XM_-EOD9vTj6INaj0bkNJTtEftfPx4nTcWxTraVXkVRShaVsW7VN6_Puaf01NysKX-4Jb7a6VxzWg_vYO15L/s1600/IMG_9907.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpsFxJcIOwvA-vrLF4qga2XB63Ts1NpU8rf34iFyvPdVnx_rpB410ZVHa1XM_-EOD9vTj6INaj0bkNJTtEftfPx4nTcWxTraVXkVRShaVsW7VN6_Puaf01NysKX-4Jb7a6VxzWg_vYO15L/s320/IMG_9907.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><em><span style="font-size: x-small;">"Por arriba corre el agua, por abajo piedrecitas, desde lejos se conoce la mujer que es señorita. Puya el burro, puya el burro pa' que pueda caminar"</span></em></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">El Burro Mocho, como él mismo se hace llamar, cambió los cánones de la música tropical en Colombia. Su presencia en el escenario alude a elementos de la cotidianidad no sólo de la costa, sino incluso del interior, con canciones como "La Cucharita" original de Jorge Velosa, "Me voy pa'l salto" o Bogotanizado, donde evoca elementos propios de la identidad bogotana. El humor de doble sentido es una constante en sus presentaciones y muchas de sus canciones. Noel Petro aún perdura en la memoria musical de Colombia, tanto por su música, típica pero innovadora, así como por su vida pública y las historias en torno a su vida, como la supuesta relación y consecuente traición con la también cantante Claudia de Colombia, a quien le dedica canciones como "La reina de las cruces"; y tanto como su requinto es parte de su identidad, lo es también un sello infaltable que ha sido evocado jocosamente por muchas personas en algún momento de sus vidas: la frase "¡mamá, estoy triunfando!". El Burro Mocho, patrimonio musical de Colombia, parte de nuestra memoria, desde la Costa Caribe hasta el interior.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><strong><em>Texto: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-1555863255380918482011-01-31T22:01:00.001-05:002012-03-15T22:41:40.979-05:00CIUDAD PERDIDA DE FALAN - MINAS DE SANTA ANA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyl2jpRtGPuYO5vVKTcd6TM3qDdsqVzYfactKVtz10hlMJm5vstLUOU0BnohtwbXr3istnoX2qO_PDFGF52LZZO9oRhyOQSWQ6dghVqs1ucLs5Yx1mdOPjK4mu4GRi2JlaikkNAJltnKXe/s1600/IMG_8258.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyl2jpRtGPuYO5vVKTcd6TM3qDdsqVzYfactKVtz10hlMJm5vstLUOU0BnohtwbXr3istnoX2qO_PDFGF52LZZO9oRhyOQSWQ6dghVqs1ucLs5Yx1mdOPjK4mu4GRi2JlaikkNAJltnKXe/s320/IMG_8258.JPG" width="240" /></a></div><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">En la cordillera central de Colombia se localizan zonas en las que las posibilidades de la minería son bastante altas; no necesariamente en un sentido positivo. La megaminería ha puesto sus ojos en algunas sectores en los que su labor tendría un altísimo costo ambiental, relacionado con la deforestación de extensas zonas de bosque andino, la disminución o deterioro de numerosos cauces, y por consiguiente un alto costo social de subempleo, desplazamiento y pobreza. Esto sucede por ejemplo en Cajamarca, Tolima, donde la Anglogold Ashanti pretende explotar una vasta zona, relativamente cercana al Parque de los nevados y su zona de influencia.<br />
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</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dvOIP23t_xUfsS8_8KHeQFrUVtSxvSTq1G5Gox0-amr7wLsjnPLLcBTjpI8ff30WnOU59mb_pyqh0eGoETwBBA4yl6AjV5-lklkNyNJSgZ5YgYRRAOUy34aB-HR0ZzfG_EBtwYIkGcEK/s1600/IMG_6797.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dvOIP23t_xUfsS8_8KHeQFrUVtSxvSTq1G5Gox0-amr7wLsjnPLLcBTjpI8ff30WnOU59mb_pyqh0eGoETwBBA4yl6AjV5-lklkNyNJSgZ5YgYRRAOUy34aB-HR0ZzfG_EBtwYIkGcEK/s320/IMG_6797.JPG" width="240" /></a></div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Iglesia de Santa Ana, Falan</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">La minería en el Tolima, sin embargo no es una actividad nueva. Aunque las culturas Tolima y Quimbaya explotaban minas de oro para la confección de piezas de orfebrería para múltiples usos, durante la colonia, los españoles encontraron una zona de explotación de oro en el piedemonte de la cordillera central, cerca a los importantes poblados de Mariquita y Honda. En su lugar, conocido como Rosario de Lajas y luego Santa Ana, se construyó una compleja infraestructura de túneles, socavones, canales, y muros. Dicen los habitantes de la zona, que los túneles se comunicaban con la casa de la moneda, en Mariquita, donde en la actualidad es posible ver la entrada de uno de ellos; otros posiblemente se dirigían al puerto de Honda. En cercanías al yacimiento, ubicado a la ribera de la quebrada Morales, se erigió un poblado llamado Santa Ana.<br />
<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD8TxomkMAj3PsiEZKD5dkmSh2m7BJFdjFip1Xpq4xCQJ5lu1XPDb7Fe-ewDAO5Jhqs7DtUTIG1DxcxhyUchrJB2ee7o1OEWyWFwT7mrm9JcZb5falhSb8DfJrDFc8Qxl7suYMJ7MrotAq/s1600/IMG_8201.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD8TxomkMAj3PsiEZKD5dkmSh2m7BJFdjFip1Xpq4xCQJ5lu1XPDb7Fe-ewDAO5Jhqs7DtUTIG1DxcxhyUchrJB2ee7o1OEWyWFwT7mrm9JcZb5falhSb8DfJrDFc8Qxl7suYMJ7MrotAq/s320/IMG_8201.JPG" width="240" /></a></div></div><div class="separator" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Luego de la expulsión de los españoles, fueron los ingleses quienes continuaron la labor minera, y a finales del siglo XIX, las minas fueron abandonadas. Por su parte, Santa Ana, a comienzos del siglo XX cambió su nombre por el de Falan, en honor a uno de sus hijos eméritos, el poeta Diego Fallón. Y las minas fueron consumidas por la vegetación. "Comidas por el monte" como dirían los campesinos de la región, dando en las construcciones el aspecto de antiguas ciudades perdidas. Llegar a la Ciudad perdida de Falan es muy sencillo, a pesar de que su nombre sugiere lo contrario. Distante apenas 20 kilómetros de Mariquita, en el parque de Falan es fácil contactar algún guía, que además de orientar al visitante en el recorrido, puede dar cuenta de las historias y leyendas relacionadas con el lugar.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilP-Eo4_VGPuzfD5A5ifZbBl6Oi0YeiQgmprBFMrpfWXM5lXjHhJeKYdfC22ZtZ1STyayslWC16-P2W54SdaK91RKHBo48OcZ66Ux8wxJtLi5i3pQfN_PqzSeYdBvhhgB1fwz3xaMqZ5uG/s1600/IMG_8232.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilP-Eo4_VGPuzfD5A5ifZbBl6Oi0YeiQgmprBFMrpfWXM5lXjHhJeKYdfC22ZtZ1STyayslWC16-P2W54SdaK91RKHBo48OcZ66Ux8wxJtLi5i3pQfN_PqzSeYdBvhhgB1fwz3xaMqZ5uG/s320/IMG_8232.JPG" width="320" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">En la quebrada Morales, aún algunos pobladores van a barequear, buscando el oro en el aluvión del río</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Falan es un colorido pueblo, más parecido a un pueblo cafetero que a sus vecinos del valle central del Tolima. Y a pesar de su pequeño tamaño, son variadas las posibilidades: visitar el mirador del cerro de San Juan, las cascadas de la quebrada Morales y probar además el famoso Chupado, plato típico de la región. La ciudad perdida, su principal atractivo turístico es un interesante paraje, donde la naturaleza finalmente sometió la obra del hombre y recuperó su espacio; algo que no debería serle arrebatado, como lamentablemente puede ocurrir en Cajamarca, y aún como ha ocurrido en otras regiones de Colombia.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga7CjPLL0lHF07jWJsdd4P3S5uPsdO3yRtZz1RUEvmIE1boN4mUUhZj-TNZe0TCbqdDkVjnUOi7cLUFM6hrEzPUCNo43c6d3KyMQVlGrqLQBTg9kjMf8zSerIfrv-u9TzkrVD3T2US1OXJ/s1600/IMG_8222.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga7CjPLL0lHF07jWJsdd4P3S5uPsdO3yRtZz1RUEvmIE1boN4mUUhZj-TNZe0TCbqdDkVjnUOi7cLUFM6hrEzPUCNo43c6d3KyMQVlGrqLQBTg9kjMf8zSerIfrv-u9TzkrVD3T2US1OXJ/s320/IMG_8222.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"><strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-31389236024571108392010-11-04T14:59:00.003-05:002012-03-17T11:08:48.904-05:00CAMINO REAL VILLETA - GUADUAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYBUJCQrgWqOyitVs5wiRB_ghT4FWMMEBpQWN-UB7N5U3hM-urT5b3FLcXjPe5vt_x8NFdJwOhJEWhACVj40GVBYqeh8b9SknCJ7ULyN3ptmkiMLQxdqt1WQ1Z-PBPjTBrlrRjR3iJ01W5/s1600/IMG_6248.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYBUJCQrgWqOyitVs5wiRB_ghT4FWMMEBpQWN-UB7N5U3hM-urT5b3FLcXjPe5vt_x8NFdJwOhJEWhACVj40GVBYqeh8b9SknCJ7ULyN3ptmkiMLQxdqt1WQ1Z-PBPjTBrlrRjR3iJ01W5/s320/IMG_6248.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Camino real en el ascenso por la vereda Cune</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Una etapa más del Camino Nacional de Honda esta vez en dirección al Río Magdalena, el tramo entre Villeta y Guaduas es uno de los más fuertes por su notable pendiente tanto en el ascenso como el descenso. Es necesario desplazarse unos kilómetros por la vía pavimentada hacia Guaduas para encontrar el camino en el carreteable que conduce hacia la escuela de la Vereda Cune. Por este mismo carreteable se cruza tres veces la quebrada Cune hasta la escuela, donde el ascenso se hace más pronunciado y aparece el camino, con algunos segmentos empedrados.<br />
<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqaZePA3kScxAp1G8WzYIaDlASWL9yqWuD4_rRvYl5eRyC3WK0TZAK012BX4JVvo2wHP1s2Lr8JD91OYXe5u56TlUMa1goN1ImQkF7mnWduFCHhbxT9njjMuRm_wBouFPbvYkMvntMGa74/s1600/IMG_6274.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqaZePA3kScxAp1G8WzYIaDlASWL9yqWuD4_rRvYl5eRyC3WK0TZAK012BX4JVvo2wHP1s2Lr8JD91OYXe5u56TlUMa1goN1ImQkF7mnWduFCHhbxT9njjMuRm_wBouFPbvYkMvntMGa74/s320/IMG_6274.JPG" width="240" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Alto del Trigo</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">Más adelante el prolongado ascenso continua por un carretero en medio de la vereda Quebrada Honda, en una zona donde se alcanza a ver hacia la izquierda la carretera pavimentada y su constante fluir de vehículos de carga. En el remate de la subida el camino se convierte en un sendero rodeado de espesa vegetación, hasta alcanzar el Alto del Trigo, punto más alto de la jornada a 1.800 metros, mil metros por encima del punto de partida. Ahora el descenso es continuo hasta la Quebrada San Francisco, que corre paralela a la carretera pavimentada. A lo largo de la ruta es usual encontrar cañaduzales y trapiches, así como naranjos y guayabos cerca del alto del Trigo.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZN2nz_8-e21l0Y0POBjERioxNXk89CrbHoyJt_-X60tFsBGUkm6edec42_Bl5XvKZuOT5-gmnAye_LwI5lASxAlBrpTTzt3L5CwuYSE56evkNwMxGtww5jIPB88FHlkME6Aq-YZt663d/s1600/IMG_6374.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZN2nz_8-e21l0Y0POBjERioxNXk89CrbHoyJt_-X60tFsBGUkm6edec42_Bl5XvKZuOT5-gmnAye_LwI5lASxAlBrpTTzt3L5CwuYSE56evkNwMxGtww5jIPB88FHlkME6Aq-YZt663d/s320/IMG_6374.JPG" width="240" /></a></div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Camino real en el descenso hacia Guaduas</span></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">El panorama cambia al cruzar la carretera y alcanzar la vereda la Cumbre, donde se divisa la Villa de Guaduas, así como el alto del Sargento y la cadena montañosa que sirve de límite del valle del Magdalena. Cambia también el panorama del camino pues de aquí en adelante su empedrado es continuo, amplio y conservado. Ahora el descenso se torna lento por el resbaloso empedrado y la continua pendiente, que tras cruzar tres veces más la carretera llega a Guaduas justo por el Obelisco, monumento al líder comunero José Antonio Galán, fusilado, desmembrado y cuya cabeza fue expuesta en la casa consistorial del pueblo "en la noche del 3 al 4 de Febrero de 1782 para ser exhibida en una escarpía a la salida de la ciudad sobre el camino real a Santafé" como lo reza la placa en su homenaje en dicha casa.</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp7QlDJpWOjfPRWnTh3koRZtxNvIIQVxgqZ2cLmWVmviRSAkUQl5i_F8kzmuAESUt-1xK2HpU0dbldcZUYv97jA-8rjikXO_2nLyaOY9bzsstzGoZCh0IaA3KDcZBkFLeerFL5MGTy_F84/s1600/IMG_7704.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp7QlDJpWOjfPRWnTh3koRZtxNvIIQVxgqZ2cLmWVmviRSAkUQl5i_F8kzmuAESUt-1xK2HpU0dbldcZUYv97jA-8rjikXO_2nLyaOY9bzsstzGoZCh0IaA3KDcZBkFLeerFL5MGTy_F84/s320/IMG_7704.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Monumento a José Antonio Galán, en el punto de entrada del camino a Guaduas </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">donde fue expuesta su cabeza</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpfHpKs53ZibmimLoe3gMlyBs5crl6lGhP5IPLwPrN3bbiifUCouaR2f0dKZssNHK_zNAqLMIkAmFmgbNJ0PEkf-ldjrj5A36l58uVf1nrBopOLNfPL-s-gCGdUkWch_rRyLYRUULL_LYS/s1600/IMG_6425.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpfHpKs53ZibmimLoe3gMlyBs5crl6lGhP5IPLwPrN3bbiifUCouaR2f0dKZssNHK_zNAqLMIkAmFmgbNJ0PEkf-ldjrj5A36l58uVf1nrBopOLNfPL-s-gCGdUkWch_rRyLYRUULL_LYS/s320/IMG_6425.JPG" width="240" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Monumento a José Antonio Galán, en la casa consistorial</span> </div></div><div class="separator" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En Guaduas sin embargo hay casas más famosas o por lo menos más publicitadas, como la casa de la heroína de la independencia Policarpa Salavarrieta, natural de Guaduas, y cuya casa natal funciona como un museo que entre muchos objetos expuestos busca rescatar la memoria de la Pola, como fue conocida comúnmente. Guaduas es un municipio con grandes atractivos patrimoniales: la casa del patio del Moro, un curioso museo que funciona en una casa colonial, la alcaldía, antiguamente convento, la iglesia de San Miguel, la bizcochería el Néctar, representante de la gastronomía de la región, el mirador de la Piedra Capira sobre el valle del Río Magdalena, y por supuesto el camino real que continua hacia Honda en su jornada final.<br />
<br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAJpyaD4pU8UCpirE-Owjh9fOJ_dMt11xxC46w9_8S7z81XihtjRPkNO_2j7ke8Rf23oUmBwz5V4fef9aHrWmprn-Y6mVZh4Sjau5-Ih9xBkVMMkuEVSXSDfMXdkQsgnXMoCAmUjXoMSN/s1600/IMG_6447.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAJpyaD4pU8UCpirE-Owjh9fOJ_dMt11xxC46w9_8S7z81XihtjRPkNO_2j7ke8Rf23oUmBwz5V4fef9aHrWmprn-Y6mVZh4Sjau5-Ih9xBkVMMkuEVSXSDfMXdkQsgnXMoCAmUjXoMSN/s320/IMG_6447.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Detalle de la Casa Museo de Policarpa Salavarrieta</span> </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><strong><em>Texto: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago R. Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-2944913951102147932010-11-02T22:12:00.001-05:002012-06-04T09:25:13.464-05:00CAMINO REAL ALBÁN - VILLETA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvR_CzZhQY9gN5vhSF-VbrvYdDrk_VL-RF7LIJuWgcuHJOlRW_PchAWIpDrnYN6x5E4meFBRmgZlHK2F7gqM71L7lOqg0RaijLUdbLv9BuYcUT0rq_Yd7atwdiEra3H6mJjsyezquJiTv8/s1600/IMG_6003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvR_CzZhQY9gN5vhSF-VbrvYdDrk_VL-RF7LIJuWgcuHJOlRW_PchAWIpDrnYN6x5E4meFBRmgZlHK2F7gqM71L7lOqg0RaijLUdbLv9BuYcUT0rq_Yd7atwdiEra3H6mJjsyezquJiTv8/s320/IMG_6003.JPG" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Camino real en inmediaciones a Albán</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Primera obra pública dada en concesión en la época de la colonia, el camino Nacional de Honda fue la ruta de entrada a Bogotá desde la costa norte y Europa, a traves del Río Magdalena hasta Honda, donde en unas cuatro jornadas los viajeros ascendían desde los 200 mts y las tierras cálidas del puerto, hasta la sabana de Bogotá. En sentido contrario el tramo entre Albán y Villeta, es un tramo de transcisión entre clima frío y cálido. Actualmente el empedrado comienza cerca del alto de la Tribuna para perderse hacia Bogotá con el trazado de la carretera pavimentada. En descenso el camino llega a Albán por un costado de la iglesia y continua de nuevo en el cementerio, donde se aprecia la magnitud de la obra con un empedrado uniforme, amplio y bastante conservado. Sin embargo poco después su empedrado se pierde ocasionalmente o su vera es invadida por un poliducto que altera notoriamente el paisaje de la vía.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1_53MNeF-Gbie5aK_teVcWVHumwMVMRY839fGok5HJ7I93CSlPdbzajfdwE4e0euwK_-B0mfV9HoHH7tXdXuoG0rWc0Ey0k21mhYmoHyw7Hhm-M6WgyykOviCr0Q_Z8e8wEJBSwcJ5SIc/s1600/IMG_6040.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1_53MNeF-Gbie5aK_teVcWVHumwMVMRY839fGok5HJ7I93CSlPdbzajfdwE4e0euwK_-B0mfV9HoHH7tXdXuoG0rWc0Ey0k21mhYmoHyw7Hhm-M6WgyykOviCr0Q_Z8e8wEJBSwcJ5SIc/s320/IMG_6040.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Camino real cerca al Alto de la Cruz</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El camino cruza la vereda de Pantanillo, en la carretera hacia Guayabal de Síquima. El empedrado allí se retoma en un corto ascenso donde el camino se rodea de fincas de recreo y casonas campestres, y se descuelga aún empedrado hacia el corregimiento de Chimbe, donde un monumento a la virgen y al cacique Chimbe anuncian la llegada al poblado. Allí, comienza un ascenso hacia uno de los puntos más reseñados en las crónicas de los viajeros de la colonia: el alto de Gascas.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6zXKhzvV9ihXORyspSedlUZWVs_uc-mjX5DjkGi_9lNtprwfpfKFO3atHPqNUG6GFQrvkdsBBvdF0Z0X-gw8z8rBdRwN7O-QzNkX1oGzX9FbmJB6qe30CBmGj2_hOa6BVpnLay_Y3l4c/s1600/IMG_6087.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6zXKhzvV9ihXORyspSedlUZWVs_uc-mjX5DjkGi_9lNtprwfpfKFO3atHPqNUG6GFQrvkdsBBvdF0Z0X-gw8z8rBdRwN7O-QzNkX1oGzX9FbmJB6qe30CBmGj2_hOa6BVpnLay_Y3l4c/s320/IMG_6087.JPG" width="239" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small; text-align: center;">Descenso hacia Chimbe</span></div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El alto de Gascas es un paso por una cresta montañosa donde se ve hacia un lado la vertiente de los municipios de Bituima y Guayabal de Síquima, y hacia el otro lado la de Sasima y Villeta, municipio que incluso se puede divisar a lo lejos. Cuando se retoma el descenso se siente el cambio en el clima, en el paisaje, y de una zona en la que predominan las casonas y las fincas, ahora la caña y los trapiches son el nuevo elemento. <br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5lu3dRZxBnkRH1j6k8yus1FYV1te_PRCiQfHxsho3_8g8SF1tJPU7PBC8np3DV0e1H37z2WkN6U0lJWvWzxgrCE6iAwEPCPttufYE2CI447PftciZGAoNnjntB36Fnp6y0lC3cYqH2F4p/s1600/IMG_9264.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5lu3dRZxBnkRH1j6k8yus1FYV1te_PRCiQfHxsho3_8g8SF1tJPU7PBC8np3DV0e1H37z2WkN6U0lJWvWzxgrCE6iAwEPCPttufYE2CI447PftciZGAoNnjntB36Fnp6y0lC3cYqH2F4p/s320/IMG_9264.JPG" width="239" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small; text-align: center;">Trapiche en el descenso hacia Bagazal</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
El descenso es continuo, esta vez por carreteables y segmentos del camino (que ocasionalmente se percibe debajo de los carreteables) hasta la vereda Bagazal, antigua estación ferrea ubicada a pocos kilómetros de Villeta, la capital de la panela. Desde allí, la mejor opción es tomar un jeep hasta Villeta pues el camino se ve reemplazado por la carretera pavimentada. Si el caminante quiere continuar el Camino Nacional debe prepararse para el fuerte ascenso al alto del Trigo, en una nueva etapa que lo conducirá hasta la Villa de Guaduas. Si lo prefiere puede descansar de una larga jornada en el municipio que en los últimos años se ha convertido en uno de los principales destinos de Cundinamarca para la práctica de deportes y actividades de aventura como rapel, canotaje o barranquismo.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM2BEoVMxFv3HqRiiHt7GPd2zpxDlYuPuxqkTYejfDb2AX3myzHzUgMuB8J2-qog4iMkhevgforHheUTRY9ncZk1glrKcDNLUBnITwqOe6_jewNpfubTNHoLTX7-C07Ff0pdkcwLPS_45D/s1600/IMG_9312.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM2BEoVMxFv3HqRiiHt7GPd2zpxDlYuPuxqkTYejfDb2AX3myzHzUgMuB8J2-qog4iMkhevgforHheUTRY9ncZk1glrKcDNLUBnITwqOe6_jewNpfubTNHoLTX7-C07Ff0pdkcwLPS_45D/s320/IMG_9312.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Tramo final del camino en la estación de Bagazal</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><em>Fotos: Santiago R. Leuro</em></strong></div>
</div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-29969714523732172712010-11-01T22:28:00.005-05:002012-06-04T09:25:57.080-05:00ARQUITECTURA RELIGIOSA DE TEUSAQUILLO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
La llegada del siglo XX significó para Bogotá en algunos aspectos un paso del pasado republicano a la etapa de la modernidad, principalmente en materia urbana y arquitectónica. En materia religiosa, la modernidad también hizo su asomo de la mano del Arzobispo Ismael Perdomo, quien promovió la formación de nuevas parroquias en diferentes sectores de la creciente ciudad.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMecrIvzPTi2bdazGZchf6VejuMQcz8fv56xoiHhN96SlK96VnIS0YwdaPaCW2aD9Y0tL-yEmxnUGFn1P4dvtDNH1sS1UpN0UFr3UxPyj6bhaEwmL0zp9wYClkRi6gndq1Fxu5GtXTZufT/s1600/IMG_5776.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMecrIvzPTi2bdazGZchf6VejuMQcz8fv56xoiHhN96SlK96VnIS0YwdaPaCW2aD9Y0tL-yEmxnUGFn1P4dvtDNH1sS1UpN0UFr3UxPyj6bhaEwmL0zp9wYClkRi6gndq1Fxu5GtXTZufT/s320/IMG_5776.JPG" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iglesia de Santa Ana, Barrio Teusaquillo</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
Teusaquiilo, localizada en predios de antiguas haciendas al noroccidente de la ciudad de esa época, es una de las principales muestras de lo moderno en la ciudad. Sus casas de estilo inglés y frances constituyeron un hito urbano en el siglo XX y la construcción de centros religiosos vino de la mano con el proceso que se gestaba con la edificación de barrios como el mismo Teusaquillo y vecinos como Armenia, La Magdalena, la Soledad y Palermo.<br />
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGRwm84m3Ntnv2sXLaUzrmr5lVInXzMUDnQ2VpjVbYRLn9fIlf5xrRbH-z73PSW_U54ndPMWGHPI5ct7o9diH6CsJutCY59lX0JN5EpB6eOknnteraXzFijps5bsTnTz1QmSJF-zSXua5Q/s1600/IMG_5772.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGRwm84m3Ntnv2sXLaUzrmr5lVInXzMUDnQ2VpjVbYRLn9fIlf5xrRbH-z73PSW_U54ndPMWGHPI5ct7o9diH6CsJutCY59lX0JN5EpB6eOknnteraXzFijps5bsTnTz1QmSJF-zSXua5Q/s320/IMG_5772.JPG" width="239" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Interior de la iglesia de Santa Ana</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
Ubicada en un predio triangular que ocupa casi en su totalidad, la iglesia de Santa Ana sobresale por su forma, su técnica constructiva y su ambiente interior. Construida entre los años 1936 y 1945, hecha en ladrillo expuesto exterior e interiormente, reinvindicó el ladrillo como el material bogotano por excelencia protagonista de la arquitectura del siglo en la capital, y precursora también de un estilo moderno en el que se reconocían diferentes influencias góticas, bizantinas y art-nouveau. Es en la actualidad uno de los centros religiosos más reconocidos en la ciudad por los servicios exequiales, desde los sacramentos de confesión y unción a los enfermos, hasta las misas exequiales de las que se celebran incluso más de 3 al día.<br />
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjSjYP3mcMfYsReUQ0DOjfZWPxIf28gfMzX0gS6GIWdL9cvILORDXSaOBlgg1_UDxkXCqzNnVmFPS_LHFGqYvZ2Lx_jghEOe9kUu9PjhTgnOV0u8dJ-MBt34YaCn3VBr_XCQZxpwLNKZ2u/s1600/IMG_5818.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjSjYP3mcMfYsReUQ0DOjfZWPxIf28gfMzX0gS6GIWdL9cvILORDXSaOBlgg1_UDxkXCqzNnVmFPS_LHFGqYvZ2Lx_jghEOe9kUu9PjhTgnOV0u8dJ-MBt34YaCn3VBr_XCQZxpwLNKZ2u/s320/IMG_5818.JPG" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iglesia San Alfonso María de Ligorio, Barrio la Soledad</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
Una de las devociones populares más grandes en la ciudad es la del señor de los Milagros de Buga. Sin embargo el principal lugar de devoción es la Iglesia San Alfonso María de Ligorio, consagrada a la virgen del Perpetuo Socorro cuya imagen corona su pórtico y su altar mayor. La iglesia data de la década del 50, aunque en su ornamentación interna es colonial en gran medida; esto se debe a que la iglesia fue destino de una gran parte de la ornamentación de la iglesia de Santa Ines, demolida en 1957 para darle paso a la carrera décima. En su interior se conservan altares, retablos y celosías de la antigua iglesia.<br />
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3jWVR9QWCjNR7oND3iLkCDI7S5pViCvo2PuSMj-4KLbOyYFdba7r_x8_DPe33OYVC_CFXm_zgKRZDaJITyVi-Av5qBOsubcjn1CYRraI5ydUWYsYkKWgYKMJVbvztLyaAryZ8GxG1iNwe/s1600/IMG_5821.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3jWVR9QWCjNR7oND3iLkCDI7S5pViCvo2PuSMj-4KLbOyYFdba7r_x8_DPe33OYVC_CFXm_zgKRZDaJITyVi-Av5qBOsubcjn1CYRraI5ydUWYsYkKWgYKMJVbvztLyaAryZ8GxG1iNwe/s320/IMG_5821.JPG" width="239" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Altar de la Iglesia San Alfonso María de Ligorio</span></div>
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<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div style="text-align: justify;">
La devoción al señor de los Milagros surgió desde la iniciativa de su feligresía y se popularizó a tal punto que la iglesia se desborda de feligreses que buscan los favores del señor de Buga, y aunque muchas personas no conocen su nombre original, la identifican como "la iglesia de los catorces" sinómino popular de favor, y además día en el que se celebra la eucaristía del Milagroso.<br />
<br /></div>
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3NjNFLxRJ-96OWFdwfcNNW3jKLSCSNpJ8TPpeadeD7gWQgL6ZJwNkWXVDQATXdPAw0FSFj2-6lioBr-x8jakhXzOjKBk5Ef4ZigkK91lj2fFkbLPdpPofHWlgxvkOoD3kYyQ_dq3Mfpq6/s1600/IMG_0586.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3NjNFLxRJ-96OWFdwfcNNW3jKLSCSNpJ8TPpeadeD7gWQgL6ZJwNkWXVDQATXdPAw0FSFj2-6lioBr-x8jakhXzOjKBk5Ef4ZigkK91lj2fFkbLPdpPofHWlgxvkOoD3kYyQ_dq3Mfpq6/s320/IMG_0586.JPG" width="239" /></a></div>
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iglesia del Espítitu Santo, Barrio La Magdalena</span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">
Si la iglesia de Santa Ana es reconocida por los servicios fúnebres y la de San Alfonso por la devoción al señor de Buga, la Capilla del Espíritu Santo, ubicada en el barrio La Magdalena, lo es por ser el principal escenario religioso de la localidad en la celebración del sacramento del matrimonio. Aunque pequeña en comparación a las otras iglesias, la capilla es una pequeña joya, más austera pero con increibles vitrales y un peculiar estilo en el que resalta la torre rematada por almenas, y en el que como las otras sobresale el uso del ladrillo. Su construcción data de la década de los 40, bajo los diseños de la firma de arquitectos Feijóo y Sicard.<br />
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTKJkygfoZUiK7p5NiD9Fj88uEnU3oEDBE1GxSAwMBsGU1e9M-33F5mpRvYOHzZuUF6zuHehT5ai3Po_T569j4VMTAtG2m2bt7QrQ9-fUlBOi-3vb4jV71E19LDn6M86U21LekKpaNJ4Qr/s1600/IMG_5838.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTKJkygfoZUiK7p5NiD9Fj88uEnU3oEDBE1GxSAwMBsGU1e9M-33F5mpRvYOHzZuUF6zuHehT5ai3Po_T569j4VMTAtG2m2bt7QrQ9-fUlBOi-3vb4jV71E19LDn6M86U21LekKpaNJ4Qr/s320/IMG_5838.JPG" width="239" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Interior de la iglesia del Espíritu Santo</span></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
La iglesia del Espíritu Santo está localizada al lado del Colegio Champagnat, en el sector donde se desarrolló la elegante urbanización La Magdalena. A pocas cuadras, pero en un sector obrero cercano a la casa de Jorge Eliecer Gaitán se levanta la iglesia de Nuestra Señora del Carmen, Santa Teresita. La iglesia surgió a partir de la devoción del padre Carmelita Luis Aizpuru, devoto de Santa Teresita y es un notable ejemplo de participación comunitaria pues su construcción fue posible en una gran medida por las actividades organizadas por la comunidad religiosa para los habitantes del sector, como catequesis, cursos y bazares. La iglesia de notable estilo gótico, comenzó a construirse en el año de 1928, año en el que el Arzobispo Ismael Perdomo bendijo la primera piedra, pero su construcción concluyó luego de varios años.</div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYQXnYM9TGzcC-_Dm_aIWWZiwh_SHBvKO3Sb-wJkqtpuwvDBDy8OM4PdX7w57p1lCk-JMOd38kvZFW4i__cQj4xHixlmLWccNj8qXF56GkQ7Wy4z0xeUqNB73iZhR0NSeWy2uxc_7HU8Wa/s1600/IMG_5779.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYQXnYM9TGzcC-_Dm_aIWWZiwh_SHBvKO3Sb-wJkqtpuwvDBDy8OM4PdX7w57p1lCk-JMOd38kvZFW4i__cQj4xHixlmLWccNj8qXF56GkQ7Wy4z0xeUqNB73iZhR0NSeWy2uxc_7HU8Wa/s320/IMG_5779.JPG" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iglesia de Nuestra Señora del Carmen, Santa Teresita</span></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
Aunque la iglesia es conocida como Santa Teresita, denominación del barrio en que se encuentra entre Teusaquillo y Palermo, está consagrada a la Virgen del Carmen y pasa a ser la tercera en la ciudad con este carácter, después de la iglesia de las Cruces y el Santuario Nacional ubicado en la Candelaria. Pero en imágenes, se suma una de gran importancia en la tradición religiosa del país: el niño Jesús de Praga, que fue la base y primera devoción en la iglesia de los Salesianos en el barrio 20 de Julio, antes de que se elaborara la imagen actual del Divino Niño.</div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiP20kl-0lgpS408bvQSbkaAe9_5odv8k7pAOgj5A_bRr7JlXZdqGZGTKVIxEDXTu38cST9rW6pLGPcWcTQmPQhBjHZTeovU1SrL0yvn_wS40S2TzFKX1MXJeZs_T7jIlNsOb_vhyBwGHk/s1600/IMG_5841.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiP20kl-0lgpS408bvQSbkaAe9_5odv8k7pAOgj5A_bRr7JlXZdqGZGTKVIxEDXTu38cST9rW6pLGPcWcTQmPQhBjHZTeovU1SrL0yvn_wS40S2TzFKX1MXJeZs_T7jIlNsOb_vhyBwGHk/s320/IMG_5841.JPG" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Iglesia de Nuestra Señora del Carmen, Santa Teresita</span></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
Teusaquillo, una localidad con nombre indígena pero referente de la modernidad en Bogotá, con sus iglesias y devociones es uno de los sectores de mayor interés patrimonial de Bogotá, retrato de la ciudad moderna manifestada en sus casas, parques, iglesias y barrios.</div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<strong><em>Fotos: Santiago R. Leuro</em></strong></div>
</div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-43265493717776128812010-10-05T14:11:00.002-05:002012-03-26T19:36:24.581-05:00BARRIO NIZA, BOGOTÁ - SECTOR DE INTERÉS CULTURAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwhuu012HNMK-MNEo4clSv6YZ-J6n6Xu3Sl29x9ml-9y1FvR_bV7Ieo2Nb9TH0JqRHzWunvEuajk2ZGMenYYiczswrouOAV0Xeb9PiB0XsoJWXJTvnZDpdv6lWoHc19zeWAcBahZPUUFOY/s1600/IMG_5706.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwhuu012HNMK-MNEo4clSv6YZ-J6n6Xu3Sl29x9ml-9y1FvR_bV7Ieo2Nb9TH0JqRHzWunvEuajk2ZGMenYYiczswrouOAV0Xeb9PiB0XsoJWXJTvnZDpdv6lWoHc19zeWAcBahZPUUFOY/s320/IMG_5706.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;">Vivienda de la Etapa IV</span></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">En la década de los 60, en un terreno contiguo al humedal de Córdoba, al lado del camino al entonces municipio de Suba, el Banco Central Hipotecario desarrolló el proyecto urbano Niza, etapas I, II, II y IV. El barrio se edificó con un marco natural muy interesante: por un costado el humedal, por otro los cerros de Suba, que se integraban como una zona verde ante la ausencia de la Avenida Boyacá. Los terrenos del humedal formaban parte de un complejo sistema de humedales de sabana, del que hoy quedan apenas algunas áreas, amenazadas por la urbanización desordanada, la contaminación y acumulación de escombros y basuras en sus espejos de agua. Sin embargo el humedal de Córdoba, sigue siendo un importante refugio de aves nativas y migratorias como las tinguas, colibríes, gavilanes y patos canadienses.<br />
<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2z7ZEjYPZ6l8USoU_ExFlAgKbO4Y9mFpyurx8m22Qn-OprszvOOZ9o76NDeEpNukc3i-4934P6A3tN6oVt7qrFTLBN9NyMFqJ_bdfygOkh1fucfXYGaVVaraKLMtEOqPoeZAVKsukygu9/s1600/IMG_5701.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2z7ZEjYPZ6l8USoU_ExFlAgKbO4Y9mFpyurx8m22Qn-OprszvOOZ9o76NDeEpNukc3i-4934P6A3tN6oVt7qrFTLBN9NyMFqJ_bdfygOkh1fucfXYGaVVaraKLMtEOqPoeZAVKsukygu9/s320/IMG_5701.JPG" width="239" /></a></div></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Humedal de Córdoba</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Al lado del ya existente Club Choquenza, club del Banco de la República, el BCH estableció los lotes para su venda y urbanización; estos podían alcanzar los 400 metros cuadrados, con costos entre $200.000 y $400.000 según su área. El proyecto estaba diseñado para jóvenes profesionales de estratos medios, quienes pagaban una couta inicial muy baja y cuotas fijas sin intereses, que con el paso del tiempo ocasionalmente llegaban a ser más baratas que el pago mensual de servicios públicos. El diseño del barrio Niza contaba con amplios andenes arborizados y zonas verdes que atraviesan al barrio, y un trazado irregular en el que solamente la Carrera 71d, limite del barrio, lo atraviesa de norte a sur, y las calles 118, 120 y 122, lo hacen de oriente a occidente. Las casas además cuentan con amplios jardines y patios interiores. El barrio en la actualidad tiene una de las más bajas densidades en la ciudad con apenas 11 viviendas por hectárea.<br />
<br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjao6NN764hnPhcnmdr-72d_vo1woWYh6W5yGJZDFG9I2Uwr8HRhBOZRrsOIxlVUkcSqkBgyxbl3wu1S9wyCUeMHuhmt68XhRCcNhd61G4in1ONW_HNqZVsaUcrVj-xCq6IaXbwqOWWPwnJ/s1600/IMG_5697.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWQemu77Oz_hdKb2R6iruYgfA0Onf0e_Ch62myDsGIsczGYTF7E97PsYIxU2QXlqgb2oSdgJV1Ej9Ze-gZwZNogviCJdY314aDDdYwV7TrEGhqt9ByzSJfKqI7W2JD3X6AB-SHO9R26-wG/s1600/IMG_5697.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWQemu77Oz_hdKb2R6iruYgfA0Onf0e_Ch62myDsGIsczGYTF7E97PsYIxU2QXlqgb2oSdgJV1Ej9Ze-gZwZNogviCJdY314aDDdYwV7TrEGhqt9ByzSJfKqI7W2JD3X6AB-SHO9R26-wG/s320/IMG_5697.JPG" width="239" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Don Luis, uno de los primeros habitantes de Niza</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">Las condiciones sociales de sus habitantes han generado un fuerte tejido social reflejado en sus organizaciones locales. La comunidad ha sido la más ferviente defensora del humedal, interponiendo incluso acciones legales y jurídicas para su conservación, así como para la conservación del barrio que tiene un uso exlusivamente residencial y fue declarado en el año 2000 como Sector de interés cultural, dadas sus condiciones sociales, urbanas y ambientales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdF0NULk8Si7PoRl_CF34t3XpKPtVe-Mbux0h_5VNrT0pGdlt4NqRtjXXBJVLH0nsrHJP1JdkU-7boMP3MzxmFp2_TRW5rY7Jvy7DMQRVnWqVZKaSG3UDaoBhl4KRAyr6sTv_Dl5svX3EF/s1600/IMG_5714.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdF0NULk8Si7PoRl_CF34t3XpKPtVe-Mbux0h_5VNrT0pGdlt4NqRtjXXBJVLH0nsrHJP1JdkU-7boMP3MzxmFp2_TRW5rY7Jvy7DMQRVnWqVZKaSG3UDaoBhl4KRAyr6sTv_Dl5svX3EF/s320/IMG_5714.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: justify;">Agradecemos a la señora Emmy de Murcia de la Junta de acción comunal de Niza, por la información suministrada.</div></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><strong><em>Texto: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago R. Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-88730139986317845502010-10-02T21:42:00.003-05:002012-03-26T20:02:50.485-05:00CERRO DE JUAICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: x-small;"></span><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLekjMBlQpKMUIIpjbvpU6IiSrBiLGgfuU4UtctIeLbq9SXAq87RYG8Ly-6vDtc4TFtmdth6mdxKO6uLbqCgZoTNbOXSOnBe4_fKQt2UhA1nAQFE2SrCzAstYjkOXxz-Z6Ariv2-3-AhU/s1600/Panor%C3%A1mica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLekjMBlQpKMUIIpjbvpU6IiSrBiLGgfuU4UtctIeLbq9SXAq87RYG8Ly-6vDtc4TFtmdth6mdxKO6uLbqCgZoTNbOXSOnBe4_fKQt2UhA1nAQFE2SrCzAstYjkOXxz-Z6Ariv2-3-AhU/s320/Panor%C3%A1mica.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Panorámica del valle de Tabio desde la cumbre del cerro de Juaica</span><span style="text-align: justify;"> </span></div><br />
El cerro de Juaica como ningún otro lugar en el departamento de Cundinamarca, está asociado a historias paranormales y eventos relacionados con los Ovnis. Se dice que allí hay una puerta cósmica, que es un lugar perfecto para avistamientos, o que allí tienen los extraterrestres una pista secreta. Independientemente de esta condición, el cerro no es simplemente una montaña más, sino un notable pico que sobresale entre la cadena montañosa de la que forma parte; mucho más notable por sus paredes y su figura estilizada, desde los municipios de Tabio y Tenjo.<br />
<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEARQk3rqNHBDzv22jsVnUF-BacX9OSBTqi7MR9d9P5L7IW3uwhAgtSSm1u4XG5L6plLCFy48Y6f8WdWbOrl2Nr5gRojONDqY9Mw77brWw7NRzjuJTaVhvUsjymWuwlJP2qidiFeLJwCsb/s1600/IMG_5647.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEARQk3rqNHBDzv22jsVnUF-BacX9OSBTqi7MR9d9P5L7IW3uwhAgtSSm1u4XG5L6plLCFy48Y6f8WdWbOrl2Nr5gRojONDqY9Mw77brWw7NRzjuJTaVhvUsjymWuwlJP2qidiFeLJwCsb/s320/IMG_5647.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Vegetación de páramo cerca de la cumbre del cerro</span></div></div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">El cerro y la cadena montañosa son el límite natural de los valles de Tabio y de Subachoque y alcanza los 3.100 metros en su cumbre, estratégico mirador sobre los mencionados valles y poblados, y más allá los cerros de Majuy y el Tablazo, y parte de la ciudad de Bogotá. Su posición e imponencia hicieron que fuera un importante centro religioso para las comunidades muiscas que habitaban la sabana, en tanto que Tabio fue un poblado de recreo del Zipa, gracias a sus fuentes termales, que aún hoy son un concurrido balneario para muchos turistas y nativos, que buscan descanso o beneficiarse con las bondades de sus aguas, de las que se asegura tienen numerosas propiedades medicinales.<br />
<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiauuYYqevqwSb8f9wtwtHaWo_nSF03p43I26MGVzvQF6JCJ0D5EGE4vA6hFGC11_lS81qVXBqQ_azFaVnjD4g-_c0ePggWbdY0N1wZW5FooKDD_w04CtnZleouJkLbMmjY_qc6HI7gCdDx/s1600/IMG_5615.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiauuYYqevqwSb8f9wtwtHaWo_nSF03p43I26MGVzvQF6JCJ0D5EGE4vA6hFGC11_lS81qVXBqQ_azFaVnjD4g-_c0ePggWbdY0N1wZW5FooKDD_w04CtnZleouJkLbMmjY_qc6HI7gCdDx/s320/IMG_5615.JPG" width="239" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Ascenso al cerro por el Camino del Arrayán</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> </div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">El camino para subir a la cumbre parte desde la carretera pavimentada Tenjo - Tabio, con segmentos empedrados (muchos empedrados recientemente), tramos fangosos o en medio de túneles naturales formados por la espesa vegetación del cerro, propias de los bosques andinos y los subpáramos. El descenso por su costado occidental, hacia Subachoque, se hace por el antiguo camino del Arrayán, una ruta para atravesar desde un valle a otro en corto tiempo y destinada además para el intercambio de productos de la sabana, con las tierras cálidas, pues además Subachoque era un punto de confluencia de caminos que se dirigían a las tierras bajas de Supatá, la Vega y Pacho.</div><div class="separator" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyF7NmLH2-7bIMi3vndJlcuMZx1bYZLILLQUtFivZDWj_wxL6LkN9wIq1r9ukTUwzF75CkcHEZDh47BIs_hYQMGjio7sm7bC7sl6r4ZqSS7tNpj7zUjxiMZuzKzmjDPMryAaE5QDfvw9CZ/s1600/IMG_5660.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyF7NmLH2-7bIMi3vndJlcuMZx1bYZLILLQUtFivZDWj_wxL6LkN9wIq1r9ukTUwzF75CkcHEZDh47BIs_hYQMGjio7sm7bC7sl6r4ZqSS7tNpj7zUjxiMZuzKzmjDPMryAaE5QDfvw9CZ/s320/IMG_5660.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Costado oriental del cerro</span></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">Sin embargo el importante centro ceremonial, observorio para ufólogos, fue en años pasados víctima del turismo masivo y descontrolado y sus consecuencias negativas: inseguridad, asaltos a mano armada, fogatas y campamentos en zonas ambientalmente frágiles, y acumulación de basuras en sus caminos. Recientemente se han impuesto controles necesarios para la conservación del cerro como la limitación por parte de las entidades municipales para el ascenso de grupos muy grandes, y actividades como el campismo, así como el cerramiento de algunos senderos alternos y la señalización del camino principal. Acciones que podrían ser insuficientes si no se asume por parte de sus visitantes, que el cerro forma parte de la identidad del departamento por sus valores históricos, culturales y ambientales y su conservación compete no sólo a organizaciones gubernamentales, sino a cada una de las personas que con cualquier objetivo ascienden a sus alturas.</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><strong><em><br />
</em></strong></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><strong><em>Texto: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-68502213387645312692010-08-25T10:06:00.003-05:002012-03-26T22:03:57.050-05:00CAMINO ANOLAIMA - FACATATIVÁ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSKDLV3hL3dCpMiLiQadNPYuLf3d6AtzStskqQbgUbQ3hYUQNcCDRrRQgiLaOOU4dJwdbFUEPkczlY1XQtdHOCjA6y9ZAYYyUaDZWHJFx1whp5qoHSUYhZUBDDX5w5JGELd17iCNdTvzHy/s1600/DSC04669.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSKDLV3hL3dCpMiLiQadNPYuLf3d6AtzStskqQbgUbQ3hYUQNcCDRrRQgiLaOOU4dJwdbFUEPkczlY1XQtdHOCjA6y9ZAYYyUaDZWHJFx1whp5qoHSUYhZUBDDX5w5JGELd17iCNdTvzHy/s320/DSC04669.JPG" width="240" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;">De todas las festividades del departamento de Cundinamarca, la del Corpus Christi, celebrada en Anolaima, es tal vez una de las más vistosas. Este municipio frutero se encuentra enclavado en la región del Tequendama, cerca a Cachipay y Quipile y cada mes de junio se reunen sus habitantes (así como habitantes de municipios cercanos) a festejar el Corpus Christi en medio de carrozas que representan la riqueza frutera de la región.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcym1TdnKMi1GyrmZvOSju3FiaRV8JgF9nLU2Bnw_HbwqeT7LykApTHTD7Qo3zN7RDX1N_M2N1omBytGnpUXnA8qBuY3dwtsq8Rdr_WlLptWh3rqonMmlvn6Xmed0HRRKth8hBxAKE_r2X/s1600/DSC04706.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcym1TdnKMi1GyrmZvOSju3FiaRV8JgF9nLU2Bnw_HbwqeT7LykApTHTD7Qo3zN7RDX1N_M2N1omBytGnpUXnA8qBuY3dwtsq8Rdr_WlLptWh3rqonMmlvn6Xmed0HRRKth8hBxAKE_r2X/s320/DSC04706.JPG" width="240" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Camino real en el bosque de niebla</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como muchos otros municipios de tierras templadas y cálidas, en éste existen caminos de comunicación que en fuertes jornadas llevan a las tierras altas de la sabana de Bogotá. El camino empedrado trepa por las paredes del occidente de la sabana en medio de espesos bosques en una ruta de entrada directa (y exigente) hacia Facatativá; en él se movían los productos destinados al intercambio comercial entre las diferentes regiones, particularmente con productos como café y frutas.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNGm154uxy1bKulQYE1MR8qMCFP-RzWyyiLdZqCNMQmpEfINvveINw6HUzfuaWpQVSbntNjhuVg4tBYGqitj59Xnz1WosR815yT0u06SiVWKFDTNVwG247OzgzDSVIFcii7HzC3IiBhyphenhyphen_E/s1600/DSC04719.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNGm154uxy1bKulQYE1MR8qMCFP-RzWyyiLdZqCNMQmpEfINvveINw6HUzfuaWpQVSbntNjhuVg4tBYGqitj59Xnz1WosR815yT0u06SiVWKFDTNVwG247OzgzDSVIFcii7HzC3IiBhyphenhyphen_E/s320/DSC04719.JPG" width="320" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Ruinas en cercanías al camino real</span> <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Aunque el principal atractivo del camino es la exhuberante vegetación del bosque andino, la misma disposición del camino no deja de ser interesante. Las variaciones del camino fueron sorteadas con ingenio por sus constructores, por lo que sus características varían entre la amplitud de las zonas planas en el que adquiere gran protagonismo por las cercas de piedra que lo rodean, hasta abrirse paso en medio de túneles de vegetación en escaleras empinadas y angostas. La ruta asciende por la cuenca del Río Curí, siguiendo el curso del camino que parcialmente ha sido reemplazado por carreteros veredales. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFh1Xl4dq1poZ2KRoq3bCU9ut3SbXK3DOWUsl1uS5UiGUvzMVKioLI59ZPgNhXOuCYzkg1gYtoBWfM5cNcZ4wWju4rs8PLcy5JVoqIv1PJ-pOJAu050Dy4xsmGaSwbJQRlJRm6NyQAIzHo/s1600/DSC04733.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFh1Xl4dq1poZ2KRoq3bCU9ut3SbXK3DOWUsl1uS5UiGUvzMVKioLI59ZPgNhXOuCYzkg1gYtoBWfM5cNcZ4wWju4rs8PLcy5JVoqIv1PJ-pOJAu050Dy4xsmGaSwbJQRlJRm6NyQAIzHo/s320/DSC04733.JPG" width="320" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Costado occidental del Cerro Manjui</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Antes de llegar al bosque de subpáramo del Cerro de Manjui, se advierten las ruinas de lo que pareció ser una importante hacienda; aún se pueden adivinar entre las paredes derruidas, los amplios espacios interiores de la construcción. Desde el punto más alto en el Cerro de Manjui, por fin se ven las planicies de la sabana que se extienden hacia el oriente y comienza el corto descenso por un camino de empedrado compacto, hasta la población que marcó los límites entre el territorio de los Muiscas y las tierras de los Panches, y hoy es uno de los principales municipios del departamento.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfu5ERA9AvSBGdFHTO9suvaHh8c0ryL7Ju-yRgvbQ0Jw4s6tRHyWJ7jnoWXIFqBK51ftgNhtTZhOx6SSrDPKlBDBg4nahox4m71kNL-mjndsEvFu4wAkFb-zXPrk7yH3qKv2zDKI5XRpvW/s1600/DSC04757.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfu5ERA9AvSBGdFHTO9suvaHh8c0ryL7Ju-yRgvbQ0Jw4s6tRHyWJ7jnoWXIFqBK51ftgNhtTZhOx6SSrDPKlBDBg4nahox4m71kNL-mjndsEvFu4wAkFb-zXPrk7yH3qKv2zDKI5XRpvW/s320/DSC04757.JPG" width="240" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Camino en la cima del cerro Manjui</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-18703786764272774352010-07-19T16:32:00.001-05:002010-07-19T16:34:39.334-05:00NOTA DEL PROGRAMA "CULTURA CAPITAL" SOBRE LA FUNDACIÓN Y EL TRABAJO DESARROLLADO EN LA RUTA MUTIS<object height="295" style="background-image: url(http://i4.ytimg.com/vi/kCk7mXEYklI/hqdefault.jpg);" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kCk7mXEYklI&hl=en_US&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/kCk7mXEYklI&hl=en_US&fs=1" width="480" height="295" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-65521086757014562202010-07-12T15:25:00.002-05:002012-03-26T22:44:23.556-05:00CAMINO SUESCA - CHOCONTÁ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBCl38dnoTDJRetAQ7mq_4BKUM-D7exiFVVcR97ySvQoILFyK-EOPY-UaEN7jUhtxL-os6LVlW9e__pWtABg8gSOJhks2JcwrI3E7T2c6P4OFK2Qj2C_M5AgvX47rb3GGqjajKTJ7YAUe/s1600/IMG_4305.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBCl38dnoTDJRetAQ7mq_4BKUM-D7exiFVVcR97ySvQoILFyK-EOPY-UaEN7jUhtxL-os6LVlW9e__pWtABg8gSOJhks2JcwrI3E7T2c6P4OFK2Qj2C_M5AgvX47rb3GGqjajKTJ7YAUe/s320/IMG_4305.JPG" width="239" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">El altiplano Cundiboyacense es un escenario de colinas suaves, diferentes tonos de verde, cultivos y amplios caminos, muchos lastimosamente convertidos en carreteables, y terrenos a media distancia entre los páramos y los bosques húmedos, donde la agricultura y la ganadería han ganado un gran espacio sobre el entorno nativo. Esto sin embargo no resta el encanto de caminar por esta región. Chocontá y Suesca son dos municipios muy cercanos el uno del otro y el paisaje entre los dos es típico del altiplano. Cuando está nublado el ambiente es húmedo y frío y el viento azota con fuerza, pero cuando hace sol, el verde se hace más vivo y los caminos más firmes.<br />
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</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAvPSZ_7DLKH2zdC63VhKPnll46zu_9VqbIevP5bPVOmllTw74nUE82kIiR_LXo8_lw9QTtEc8ZUoD6jDp52GMlSXsIQjqoy3069-s7M5njlbx29Xeql8X-_V6kWFNZHhvKSN3QZmqsXo/s1600/Panor%C3%A1mica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAvPSZ_7DLKH2zdC63VhKPnll46zu_9VqbIevP5bPVOmllTw74nUE82kIiR_LXo8_lw9QTtEc8ZUoD6jDp52GMlSXsIQjqoy3069-s7M5njlbx29Xeql8X-_V6kWFNZHhvKSN3QZmqsXo/s320/Panor%C3%A1mica.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Aunque esta es una ruta corta, son numerosos los atractivos que ofrece; desde una increible vista sobre el farallón rocoso de Suesca y la cuenca del Río Bogotá a sus pies, hasta las frías laderas del Valle de los Halcones. Un continuo ascenso conduce a las veredas de Güita y Tausaquirá, desde donde se ven extensos potreros y cultivos de papa, pequeñas casas campesinas de tapia o bahareque y continuando la cuenca del Río Bogotá, el pueblo de Santa Rosita, corregimiento de Suesca a media distancia por la carrilera entre los dos municipios de la ruta. un corto descenso lleva luego a la vereda de Manacá, ya en terrenos de Chocontá en una zona en la que las colinas parecen interminables, y los ascensos y descensos son suaves pero prolongados.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWT7HgRSl4fDbyPouf65YZUKJ-7W_j1AcRhUDWCPg9bx4a5-wTkoVjujv2Lfw8a35dNAWWUni_X2-tYyOG68_gG1a3qB86MIhpMZOl1G1pUq99httIO-qhVg1dApxhyphenhyphenzb7KzzweOXnIo3_/s1600/IMG_4292.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWT7HgRSl4fDbyPouf65YZUKJ-7W_j1AcRhUDWCPg9bx4a5-wTkoVjujv2Lfw8a35dNAWWUni_X2-tYyOG68_gG1a3qB86MIhpMZOl1G1pUq99httIO-qhVg1dApxhyphenhyphenzb7KzzweOXnIo3_/s320/IMG_4292.JPG" width="320" /></a></div><br />
En Suesca se ha dejado atrás la sabana de Bogotá hacia el norte y poco a poco se acerca el departamento de Boyacá por largos caminos veredales. Chocontá es un punto de cruce de diferentes caminos que llegan o se dirigen hacia el valle de Tenza, por Machetá, el valle de Ubaté, por Cucunubá, y el sur de Boyacá, por Villapinzón y Ventaquemada; sin embargo es reconocido principalmente por las gigantescas antenas instaladas por Telecom en la década del 70, con la que se le daba la bienvenida al país a las comunicaciones satelitales, y que hoy parecen un monumento olvidado a la rapidez del desarrollo tecnológico.<br />
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</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkdv01VYDPY3RL7ErCESZSMkS-aZL9wCtHgPPaZert3VmJ_9cjd5Y6A4YM79IP319A7ARZpV4UFqyesOJFZLB76-zmW3fx0FhueNHNR8SP4OLRNecgZt6qt1qjdJutZW5trR2Nfd75C84/s1600/IMG_4275.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkdv01VYDPY3RL7ErCESZSMkS-aZL9wCtHgPPaZert3VmJ_9cjd5Y6A4YM79IP319A7ARZpV4UFqyesOJFZLB76-zmW3fx0FhueNHNR8SP4OLRNecgZt6qt1qjdJutZW5trR2Nfd75C84/s320/IMG_4275.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Santa Rosita, Suesca</span><br />
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</div><div style="text-align: center;"><strong><em>Texto: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-6239900916284273272010-07-09T14:37:00.002-05:002012-03-28T17:16:11.130-05:00PLAZA DE BOLÍVAR DE BOGOTÁ: UN ESPACIO VIVO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2sc3JRmT8ZsIoUnCAabNh5PBu66UDZVKJdFNOsfmcha34688I5IcbLfFiAYWf2jmrA9JcJ_n9jP4MF9xn4i9UDa3CZcPlcHw48CWeCgA4AtvRF2M5kp_EvzKO5RTW2i0jEZVfkD94mJC/s1600/IMG_4061.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2sc3JRmT8ZsIoUnCAabNh5PBu66UDZVKJdFNOsfmcha34688I5IcbLfFiAYWf2jmrA9JcJ_n9jP4MF9xn4i9UDa3CZcPlcHw48CWeCgA4AtvRF2M5kp_EvzKO5RTW2i0jEZVfkD94mJC/s320/IMG_4061.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;">La plaza de Bolívar de Bogotá ha sido escenario de una buena parte de la historia de la ciudad y de la nación entera. Escenario de transformaciones políticas, sociales y urbanas, como el grito de independencia, fusilamientos de patriotas y próceres de la independencia, el incendio de las galerías Arrubla, las fiestas de toros reseñadas por Cordovez Moure en “Reminiscencias de Santafé y Bogotá”, el Bogotazo y la toma del palacio de justicia, hoy es un punto de encuentro en el que muchos bogotanos y visitantes convergen en actividades de toda índole. Centro de reunión política, de ocio y contemplación, de paso, casi nadie es indiferente a la plaza y sus edificaciones; todos miran la catedral cada vez que pasan y caminan con cuidado de no estrellarse con las palomas en vuelo. La plaza ocasionalmente deja de ser ese espacio casi solemne en el que se han gestado tantas transformaciones, para ser un espacio de la cotidianidad de la ciudad en donde pasan el tiempo personas tan distintas; fotógrafos callejeros, lustrabotas, mendigos, políticos, ejecutivos, madres de familia, estudiantes, desempleados, vendedores informales; o familias enteras que disfrutan de las cosas simples que allí se ofrecen, como tomar un salpicón, comerse un helado casero, darle de comer a las palomas o en su lugar espantarlas corriendo tras ellas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpYrS76l4fnpuc0JCHpsw7yoDuQ-dzkf1uGXOQUtGi48qlwXggZrVnW9jvHpNLeRCTKEhrA5STM4i7fDksECEpBKgl9hNPCGjY4NJtbSgkwB8-FZpGJ5CatKFRIzyjr8tpD-p5UXmoyvG/s1600/IMG_4048.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpYrS76l4fnpuc0JCHpsw7yoDuQ-dzkf1uGXOQUtGi48qlwXggZrVnW9jvHpNLeRCTKEhrA5STM4i7fDksECEpBKgl9hNPCGjY4NJtbSgkwB8-FZpGJ5CatKFRIzyjr8tpD-p5UXmoyvG/s320/IMG_4048.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;">La plaza es el marco oportuno para todo tipo de protestas y manifestaciones a favor o en contra de algo o alguien; incluso habitualmente se convierte en una galería de arte callejero. Más allá de la imagen de los edificios que la enmarcan, representantes de diferentes etapas arquitectónicas de la ciudad, la plaza es un resumen de la diversidad cultural del país, donde lo bogotano, cobija una parte de las expresiones de otras regiones, tornándose en un espacio de identificación no sólo local sino nacional.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBC4TGFl35v0_F4kR753hinhHYZCVk-GxPQTUlO74l3_xd5XlsmZSw5emSDPaxxR6X8OxhZjphsZ158JrCbGacAKq9KzoFQfTaT7oWFwQdmABqyAqls3qoE_FWq8ns_ZGZjUFQw3kjkqq_/s1600/IMG_3788.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBC4TGFl35v0_F4kR753hinhHYZCVk-GxPQTUlO74l3_xd5XlsmZSw5emSDPaxxR6X8OxhZjphsZ158JrCbGacAKq9KzoFQfTaT7oWFwQdmABqyAqls3qoE_FWq8ns_ZGZjUFQw3kjkqq_/s320/IMG_3788.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><em>Texto: Fundación Senderos y Memoria</em></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1193192791206292702.post-30244468203760047362010-06-18T22:30:00.003-05:002012-03-28T18:02:27.230-05:00TRAVESÍA EN LA SIERRA NEVADA DEL COCUY Y GÜICÁN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_boLPw6u9WJ13UhNtQRDZ6hIGxskrws04XQlPiGX7PCtEhCzCX835I1soICFTgnE7ZQ2U74hRImS5_3mxlp6bu1LbrziPMzQmqyfS9oMDhdrQKHPX3XNfIVWcJNe_jpbc3WiaSqQMLSy/s1600/161.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_boLPw6u9WJ13UhNtQRDZ6hIGxskrws04XQlPiGX7PCtEhCzCX835I1soICFTgnE7ZQ2U74hRImS5_3mxlp6bu1LbrziPMzQmqyfS9oMDhdrQKHPX3XNfIVWcJNe_jpbc3WiaSqQMLSy/s320/161.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Laguna de la Plaza</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">El trekking es una actividad relacionada al montañismo consistente en recorridos de larga duración que implican acampar, atravesar pasos entre diferentes regiones y caminar varias jornadas. El término en español, aunque a menudo se utiliza para referirse al senderismo (recorridos de una jornada) se ajusta más al de Travesía. Por fortuna en Colombia hay muy buenos trekkings, como la travesía que recorre a lo largo la sierra Nevada del Cocuy y Güicán. Esta es una cadena montañosa con dos líneas de montañas nevadas y rocosas paralelas; la travesía consiste en recorrer el valle que enmarcan ambas líneas, bien sea en dirección norte o sur.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh32VwQxR0v89CYqXnhUmIvDWsYmZlxWWNMjFkTHsanI1nrpT1__DMMDDyGj_UpPbaf2Up1DJUMDX_9O4Qm225UhUn1kS-tC7aJmI0exN8FbDgEfqyIRgvX6vVpdzNCrYMvwkNes1VJoir_/s1600/178.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh32VwQxR0v89CYqXnhUmIvDWsYmZlxWWNMjFkTHsanI1nrpT1__DMMDDyGj_UpPbaf2Up1DJUMDX_9O4Qm225UhUn1kS-tC7aJmI0exN8FbDgEfqyIRgvX6vVpdzNCrYMvwkNes1VJoir_/s320/178.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Picos el Diamante y Pan de Azúcar y el paso de Bellavista en el extremo derecho</span></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">En este caso ilustramos la travesía iniciada desde el sur. Puede comenzar en el alto de la cueva en dirección al valle del Río Lagunillas, o en la Hacienda la Esperanza hacia la Laguna Grande de la Sierra. La primera opción conduce a la laguna de la Plaza luego de atravesar los boquerones de Cusirí y Patio Bolas. Por su parte desde la Laguna Grande se debe atravesar el paso de Bellavista, boqueron de alta peligrosidad entre los picos Toti y Pan de Azúcar, para llegar a la Laguna de la Plaza. Esta imponente laguna es el mayor cuerpo de agua de la sierra, y por su costado oriental se desagua hacia los llanos de Arauca y Casanare. Desde allí la ruta continúa en dirección norte hacia la Laguna del Pañuelo a los pies del pico el Castillo, una estilizada pirámide considerada por muchos la montaña más bonita de Colombia.</div><div class="separator" style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJUJosklMg9Mo2hFs0DXRyZNBGyl6YK6PvEaUHQhgxW3pSH6bH513JA4BD5g7dVrN4fNz-Y2VjXSRPKntDLTof1IaOCPosUk3EEn9gTsqIHue1UhyphenhypheniVXwuKr5lyja2j-x79_GIKUmD1hW4/s1600/268.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJUJosklMg9Mo2hFs0DXRyZNBGyl6YK6PvEaUHQhgxW3pSH6bH513JA4BD5g7dVrN4fNz-Y2VjXSRPKntDLTof1IaOCPosUk3EEn9gTsqIHue1UhyphenhypheniVXwuKr5lyja2j-x79_GIKUmD1hW4/s320/268.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Valle de los Cojines</span></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">Tras atravesar el boquerón del Castillo, paso antiguamente cubierto de nieve se desciende hacia la laguna del Rincón, antesala del valle de los Cojines; una gran extensión de cojines de musgo de diferentes tonalidades de verde sobre los cuales transcurre la ruta, hasta el punto en que se cruza el río Ratoncito, para ascender hacia la Cueva Larga y Laguna del Avellanal.</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAoVsWyWL3hmioFtrhxUqvG9u4jP5ThribyS5khACBeZF_ua32jvqacHkYVac_auaft9WHW-GEprB6RKSGdfS9kGF5Rj__ff3hXhWSqFQIqc3FEMH-TSpS74Mft-LH__YlVKiYlb62v1cj/s1600/287.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAoVsWyWL3hmioFtrhxUqvG9u4jP5ThribyS5khACBeZF_ua32jvqacHkYVac_auaft9WHW-GEprB6RKSGdfS9kGF5Rj__ff3hXhWSqFQIqc3FEMH-TSpS74Mft-LH__YlVKiYlb62v1cj/s320/287.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Paredes orientales de los Picos Ritakuwas Blanco y Negro</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: justify;">El Avellanal está custodiada por los picos más altos de la sierra: los Ritakuwas Blanco y Negro que muestran sus gigantescas paredes rocosas por donde ascienden diferentes rutas de escalada de gran pared, pues son estas las más grandes de Colombia. Del lado oriental de la laguna, la custodian los Picos sin nombre y la Aguja, y entre estos y los Ritakuwas se forma el boquerón de la sierra, paso desde donde se tiene uno de los más amplios panoramas de la travesía. Desde allí, aún hace falta descender continuamente y a la vez rodeando la sierra por el norte, para cruzar el boquerón de los Frailes y llegar a la Laguna Grande de los Verdes. Ya queda una jornada relativamente relajada hasta las Cabañas Kanwara, cruzando el boquerón de Cardenillo, punto que además marca una división de vertientes hídricas; hacia el occidente las aguas drenan hacia el Río Chicamocha, hacia el Magdalena, mientras que hacia el oriente se dirigen hacia el Orinoco descendiendo por los llanos orientales.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiztf7aJhKRnzvQy2xF0dIZ3MZeaT9GFHegQ-yov1sGQf4t_HcwW1B4BWXqFc8hfWhUNwDj9CrklkCKsylFlXbuoJuW0lHbFLWeLelCJkuGldZ6VYY4fW_qObYsWbGSqHC3X9UB-eeLWHOv/s1600/350.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiztf7aJhKRnzvQy2xF0dIZ3MZeaT9GFHegQ-yov1sGQf4t_HcwW1B4BWXqFc8hfWhUNwDj9CrklkCKsylFlXbuoJuW0lHbFLWeLelCJkuGldZ6VYY4fW_qObYsWbGSqHC3X9UB-eeLWHOv/s320/350.JPG" width="320" /></a></div><div class="" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Laguna de la Isla, cerca al paso de la Sierra</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Aunque la travesía tiene algunas variaciones, en esencia el recorrido transcurre a los pies de picos y lagunas que son referencias notables para orientarse. Se puede llevar a cabo normalmente en 5 o 6 días aunque lo más recomendable es hacerlo pausadamente para permitir una adecuada aclimatación, pues la atención de una emergencia es mucho más difícil en tanto se deben cruzar una gran cantidad de boquerones.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong>Itinerario (en dirección sur - norte, entrando desde el alto de la Cueva)</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">DÍA 1: Casa de Alejandro Herrera - Laguna de la Plaza</div><div style="text-align: justify;">DÍA 2: Laguna de la Plaza - Laguna del Pañuelo</div><div style="text-align: justify;">DÍA 3: Laguna del Pañuelo - Valle de los cojines - Laguna del Avellanal</div><div style="text-align: justify;">DÍA 4: Laguna del Avellanal - Laguna Grande de los Verdes</div><div style="text-align: justify;">DÍA 5: Laguna Grande de los Verdes - Cabañas Kanwara<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUZPH-83siaNncNENrTNEkV1A7hpyytoNsIdsY98MiUQmrG-O3UYCcG3ynR0E8qcTt2dOLQ85BPDMxKS1EH86W_CQVOS9kcVXzqiSHdBqpdOI-Kt1MITBUjp1rw1OkG-I_IWM2JUjfyRV5/s1600/380.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUZPH-83siaNncNENrTNEkV1A7hpyytoNsIdsY98MiUQmrG-O3UYCcG3ynR0E8qcTt2dOLQ85BPDMxKS1EH86W_CQVOS9kcVXzqiSHdBqpdOI-Kt1MITBUjp1rw1OkG-I_IWM2JUjfyRV5/s320/380.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Laguna Grande de los Verdes</span></div></div><br />
<strong><em>Textos: Fundación Senderos y Memoria</em></strong><br />
<strong><em>Fotos: Santiago Rincón Leuro</em></strong></div></div>FUNDACIÓN SENDEROS Y MEMORIAhttp://www.blogger.com/profile/01974239695676458641noreply@blogger.com3